啊，荒野 后篇

（本文首发于 深焦deepfocus）

2017年10月，由寺山修司唯一长篇小说改编而成的同名电影《啊，荒野》（あゝ、荒野）前后篇分别于7日、21日在日本上映。影片从宣称期起便获得广泛关注，正式公开后更是一举夺得日本国内多项电影奖，其中包括第91届电影旬报奖颁布的“年度十佳”之一、最佳男主角（菅田将晖）、最佳男配角（梁益俊）等。

寺山俢司，是活跃在日本上世纪60年代的文化界名士，生于1935年12月10日，青森县出身。他不仅在诗歌、短歌、评论、随笔等文学方面颇有建树，还主持创办了当时风靡日本的先锋地下剧团之一：“天井栈敷”，掀起一阵遍及全国的小剧场热潮。除此之外，他还写剧本、拍电影，这些影视作品多具有实验性质，融入了寺山俢司本人的奇思妙想。

《啊，荒野》是寺山俢司在世期间创作的唯一一部长篇小说，围绕从小结巴的软弱青年建二、年纪轻轻便进入少管所的新次以及他们身边的人与事展开，讲述他们在新宿的拳击馆邂逅、并怀抱不同目标与信念挥洒汗水的故事。

一、近未来的迷惘

寺山俢司的小说背景是写作当时的1966年前后，距1964年东京奥运会结束约两年，彼时的日本正值高速经济发展时期，繁荣和光明之下隐藏着无数暗影；而电影将时间后移至近未来的2021-2022年，即2020年东京奥运会之后，即便相隔五十余年，日本依然面临许多灾难和困境。

2011年的“3.11大地震”之后，幸存者中生活无以为继的人不计其数，地震引发的核泄漏也给无数人埋下疾病的隐患，这些问题在十年后仍然存在；而就职于相关单位的职员不得不因非个人原因引起的巨大灾难承担来自社会各界的骂声。与此同时，东京各区接连不断地发生炸弹恐怖袭击，死伤者迭出，人心惶惶。而出于对军事和人口老龄化问题的考虑，日本执政党试图针对全国学校奖学金获得者实施包括义务兵役制和义务看护制在内的“社会奉献法案（社会奉仕ポログラム法）”，遭到在野党的反对和以东京为首的学生代表们的强烈抗议，学生组织的演讲、游行等示威抗议活动在市内持续展开。

另一方面，人口老龄化使得经营者们纷纷寻找新商机，许多风俗店摇身一变成了养老院，结婚会场则改修成新型殡仪馆。老人们成为诈骗集团的主要目标，看护机构从业者的负担加重，护士与老人间的矛盾也开始明显化。

在一片乌烟瘴气之中，不少人失去生存意志，陷入迷茫，乃至走上绝路。社会上不断涌现出自杀行为，从政府官员、政治家、公司社长、大学教授、艺术家、评论家、艺人，到普通职员、司机、教师、学生、主妇，乃至无业游民，自杀方式多种多样。针对这种情况，几名“西北大学”的在校生组成了“防止自杀行为研究小组”，试图在研究的基础上阻止人们寻死的冲动。

在这样的背景下，从少管所解放的新次和在理发店工作的建二因拳击而相遇，缔结了复杂而深厚的友谊。

电影人物关系图

二、拳头下的爱与恨

新次幼时曾目睹父亲的自杀和母亲的悲愤，后又不明就里地被母亲抛弃，寄养在一个教堂里。作为新来的小孩，他常被其他孩子欺负，没有立足之地，直到刘辉承诺保护他，新次才在这里获得一席之地。成年后的他们以诈骗为生，刘辉因一次意外遇袭而被曾经的同伴祐二打成残废，从此只能在轮椅上生活。新次发誓要杀了祐二为刘辉报仇，但当他从少管所走出来，走到祐二面前对他张牙舞爪时，才知道对方已成为职业拳击手，不能与人私下斗殴。在“独眼”堀口连哄带骗的劝说下，新次加入“海洋拳击俱乐部”，带着强烈的恨意等待在赛场上与祐二相逢。

建二是日韩混血，从小有口吃的毛病，母亲是韩国人，曾在日本新宿歌舞伎町当陪酒女，后回到韩国。他十岁时母亲去世，日本人父亲强行将他带来日本生活。因为性格懦弱且口不能言，建二时常遭受父亲的辱骂乃至拳打脚踢，长大后在理发店工作，辛苦赚来的钱却总被颓丧的父亲抢去买酒。直到某一天，他在新宿街头偶遇寻仇失败反被对方打伤的新次，并因缘际会结识了海洋拳击俱乐部的“独眼”堀口，再也无法忍受这种生活的他在独眼的拉拢下动了心，收拾好行李来到了俱乐部门外。

《啊，荒野》以充满暴力色彩的拳击运动为载体，用肉体的冲撞与对手间的相互搏击表达年轻人无法倾泻的强烈情绪，电影也延续了这一精神命脉，在对原作进行改编填充的基础上，用宿命般的线头牵引着两位主角走向命定的结尾。

对新次而言，拳击的意义很纯粹，它是单纯的搏击，是仇恨的载体，也是摆脱命运的工具。只有通过拳击训练锻造出强健的体魄，心怀恨意地挥拳出击，才能不断获胜，立于不败之地。只有如此，才能为从小照顾自己的兄长刘辉报仇，而不是任人宰割，走上父亲的老路。

但这份恨意终究无法支撑他走到尽头。裕二的诚心道歉和力图补偿、刘辉的愿意接受和选择原谅，一前一后撼动着长久以来支撑他生活的愤怒。当事人选择不追究，他打死裕二又有什么意义？只能让下半身瘫痪的刘辉失去经济支持，陷入更窘迫的境地。

而对建二而言，拳击是交流的契机和工具。从小无法顺利言语的他从没感受过情感的温度，从未结交过朋友、恋人，也未曾拥有家人的爱和关心，直到偶遇新次，二人一同加入拳击俱乐部，成为无话不谈的兄弟，他朝气蓬勃地跑在他身边，朝他笑，喊他“大哥”，与他谈天说地、分享回忆，建二这才有了朋友、亲人，因此产生了从未有过的心情——但此时，拳击只是他和新次之间的连结，而并未成为他想为之拼搏的事业。

也许是欣赏而想要亲近，也许是喜欢而试图模仿，他在日记本上一次次描摹新次的轮廓、表情、乃至赤裸的身体，新次挂在嘴边的那句“去恨！”也被他涂满纸张，但他终究无法成为新次。直到少东家石井迷上他孔武有力的拳头，向他抛出招募的橄榄枝，并提到消失在大众视野里的前拳击冠军山寺先生，才让建二真正开始思考起拳击对他的意义。

也许是山寺的话让他意识到竞技的残酷，世人的薄情，意识到自己渴望被注视，渴望一直活在众人热烈的喝彩声中，而不是昙花一现，消失于人海。但想要成为冠军，就必须打倒一切对手，包括新次。在赛场上，同样以冠军为目标的新次总有一天会站在自己的对立面，他该怎么办呢？

当心中感到强烈的挣扎时，建二曾求助新次，孩子般反复说着：“我想成为像你一样的人”，但新次的回答是：我是我，大哥是大哥，我们原本就走在不同的道路上。

建二闻言十分痛苦，却因无法倾诉，只能不停击打自己的脸和头部来发泄情绪。

也许是新次的话让建二产生了对抗之心，他不愿相信那句“我们不一样”，于是要用行动证明自己可以变得和新次一样，在精神上与他并列，在两人之间缔结更深层的连结。所以他决定离开“海洋”，进入“山寺”。

建二的口吃完美地象征了他心中难以描述的感情，想说而说不出口，一是身体机能上的障碍，一是情感交流上的难言之隐。因为说不出口，他只能将心情喷发在浓墨勾勒的素描画里，宣泄在写满“去恨吧”的日记本里，他小心翼翼地藏起新次擦过血迹的胶布，放进口袋深处；直到他终于磨砺出锋芒，有资格站在新次对面，才终于将它取出，摩挲凝视，怀着说不清是渴望还是悲欣交集的情绪，迎接与新次的正式对垒。

三、“荒野”的意义

标题中的“荒野”不仅指向主人公们生活的国家、城市、区域，也指向国民、集体与个人内心的荒凉风景。

从时间上看，故事发生在2021~2022年，距离2020年的东京奥运会不过一两年，东京街头却被随时袭来的炸弹恐慌所笼罩，人心如在荒野行，看不到希望，走不出迷茫。

从地点上看，新宿是日本最繁华热闹的地区之一。不同于浅草的悠久传统、银座的消费昂贵，新宿宽容而平易近人，长久以来都是年轻人、文化学者、前卫人士的聚居地。这里见证过日本先锋艺术的诞生和热潮，也是市民运动勃发的法外之地；而如今，生活在这片土地上的许多人却在苦难、煎熬与彷徨中惶惶不可终日。

地震、海啸、核泄漏、战争、人口老龄化、残疾、流离失所、亲人死去、工作压力…….人们有太多途径品尝到孤立与绝望，当威胁无处不在，心中不再有念想，死亡便成了寻求解脱的方向。而国家的不作为和不顾民意的立法也激化了政府与学生群体间的矛盾。

影片中除了两位主角的身世与遭遇，围绕在他们周围的角色也迷失在各自的“荒野”之中。

芳子是3.11大地震的受害者，灾后却抛弃母亲独自来到东京，靠打工、卖淫和偷盗为生；“独眼”堀口曾是名优秀的拳手，却因一次比赛事故导致左眼完全失明，从此无缘拳击；经营养老院和拳击馆的宫木是个阳痿的窥淫癖；在“海洋拳击俱乐部”成员据点的居酒屋打工的阿节（セツ）是在震灾后被女儿遗弃在家乡的瘸子。惠子中学时期的朋友曾在自杀前发信息给她，而她当时并没当真，事后感到强烈的罪恶感，丧失了“活着”的目标与意义，后被同研究小组的组长心理操控后多次诱奸，怀上孩子却在差不多足月时流产。建二的父亲在他离家后得知自己身患绝症，丧失生活能力的他自暴自弃，在公园预演泼汽油自焚，后被研究小组的人收留。

此外，“防止自杀行为研究小组”的组长建立该团体的初衷是被弟弟自杀身亡之事影响，却在访问和研究过程中对自杀者心理产生了审美认识，他否定一切无意义的自杀，认为真正的自杀应该发人深省，且在众目睽睽之下实践了自己口中“美丽的死亡”。

四、影片中的“寺山”元素

影片改编自寺山俢司的同名小说，当然也散落着各种寺山元素。

赌马是寺山最为热爱的活动之一，押注时不顾左右成绩的血统而执意押劣种马，也是他的个人爱好。他曾在随笔中写过两头出身不同的马之间的“幸运”与“不幸”之争，说马迷们认为出身较低的那匹马之所以强大，是因为“这是它对自己不幸身世的复仇，因为除了取胜之外，它没有其他获得爱的办法。”

具有赛马狂、独眼特征的真实人物也曾出现在寺山一篇名为《一只眼的J》的随笔中。文中的独眼因为自己眼睛的关系，只要有独眼马的马票就必定会买。他常常挂在嘴边的一句话是：“睁着的那只眼只看得见现实，可是瞎掉的那只眼连虚幻也看得见。”

在电影前篇最后部分，现场直播的“自杀防止节”开始时出现的舞者，他们的化妆、动作和舞台布景都让人联想起寺山俢司曾创办的剧团“天井栈敷”，而自杀研究小组和自杀研究更是寺山曾关心的主题。

寺山曾撰长文《自杀学入门》专门探讨自杀的方方面面——自杀机器的制作、遗书的写法、合格的自杀动机、自杀场所的选择、自杀许可证的有无、共同赴死的建议，并列出过去有名的自杀绅士。乍看似乎是赞同自杀，实则是写给年轻人的逆向劝诫。

他认为真正的自杀必须不是走投无路，不能因为缺少某种东西而实施，而是一种带有偶然性质的、为了获得快乐的、近乎戏剧的行为。从他的观点出发，很多自杀者的行为都是“他杀”的结果。

影片将原作中以研发“自杀机器”为目的进行实验的“自杀研究小组”改编为试图抑制社会中自杀率增高而进行社会活动的“防止自杀研究小组”，但对自杀的思考多多少少还是带有作者的意识。不同于寺山的迂回婉转，电影以川崎和建夫的对峙提出疑问，并激发观者思考：自杀有意义吗？生命的价值同等吗？为国捐躯和蝼蚁般的死是一回事吗？

答案并不唯一，但我们或许更应该认同建夫老头的话：即便世道艰难，我们仍要继续活下去。

影片中的各色人等即便遭遇无数挫折与困境都在坚持与命运搏击，在孤独和绝望中寻找爱和希望的影子。而一心追赶新次的建二也终于发现，自己无法心怀仇恨、只能怀着对爱的渴望不断挥拳。那句“我就在这里，好好地站在这里，所以，来爱我吧”究竟是对周遭观众、对离世父母、还是对眼前新次的期盼呢？也许是其一，也许都是。影片的最后，有人长眠，有人新生，而更多的人，则是继续在这美丽又丑陋的世界里挣扎求生。

活下去，在人生的荒野里播下希望的种子。

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电影分上下两部，6小时，非常丰富的剧情电影。完全没有水份，最后一场的战斗，更是畅快淋漓。“在擂台上，仇恨最多的人将会被赋予冠军，而不是冠军的人，将会被人们所遗忘。”最后一场战斗围绕着这句话所展开。

新次和建二两个都是被父母抛弃的孤儿，在社会都处于最底层的社会状态，不被任何人尊重，也没有任何的尊严。他们为了改变，一起来到了海洋拳馆，一起接受训练，希望通过拳击改变自己。

建二内心善良，在现实中由于长期受到父亲的家暴，胆小，怯懦，结巴。却又一直渴望被爱。每当他打赢了比赛，大家都会对他很温柔，赞美他，喜欢他。他希望一直被爱，成为像新次这样拥有强大恨意的选手。由于他和新次同是天涯沦落人，和新次在一起的时候，他无法怀有恨意，于是他决定离开新次。

他带着仇恨跳槽去了另外的拳馆，在一次又一次的比赛中领悟到了仇恨的力量，但是仇恨却让他无法拥有爱，更无法与任何人产生链接（无法和惠子做爱）。当他快要站在擂台的巅峰时，他害怕了，他不想成为一个没有爱的人，越上走，恨意越多，爱意越少。

建二重新找回了新次，向新次发出挑战。在擂台上，建二早已将新次击倒，但是建二不想成为冠军，建二一直给新次机会，希望新次终结自己的恨意，在被新次连续攻击的八十八拳中，建二希望通过这种方式告诉观众“我在这里，我在这里，我在这里，请大家来爱我吧。”他不想被遗忘，但又不想成为冠军。他希望以这种“爱”的方式站在擂台上，告诉身边的所有人，来，我在这里，来爱我吧，不要遗忘我，近乎哭诉和哀求的方式，表达出在恶劣社会的生存环境下，人性的“爱”在控诉着不甘。最有艺术的画面是在第八十九拳的设定，建二在八十八拳倒下休克后，听到耳边响起“冠军”二字马上清醒过来，强烈的反映出建二对冠军所包含的恨意，极度的反感。建二拖着伤痕累累的身体，摇摇晃晃的步伐，一步步迈向新次的死亡拳头。新次的眼中充满了仇恨和愤怒，最后一拳，第八十九拳，终结了建二的生命。建二为什么还要继续向死亡迈进，因为他学会了奉献，奉献自己的生命去唤醒新次心中的爱。新次赢了比赛，最后的镜头留给了新次，新次给了一个耐人寻味的眼神，让人无法猜透最后新次到底是继续仇恨下去，还是带着爱意上路，我想这应该是导演给我们最后的悬念吧！！！那个一边是正常的眼睛，一边是被打肿的眼睛特写，意思我猜测一下，是证明了建二的爱注入了新次，新次不仅只有仇恨，还有建二的爱意。不然建二的牺牲实在是太白白浪费了，让我以这种猜测赋予他奉献的意义吧！！！！

影片涉及了社会的各种阴暗层面，里面的人物一个个犹如深陷泥沼之中。故事并没有将深陷泥沼的人拉出来，就像是让观众从一个破洞的盆子里，观看盆子盖住的泥潭一样。看着他们在里面挣扎，纠缠，有些人沉下去了，其它人带着伤痕和痛苦继续挣扎着。

将埋藏在心底的众多孤寂与焦躁喷薄而出，化成一颗颗拳头，重重的砸在相爱相杀的对手身上，然后祈求在这美丽又丑陋的土地上下场刀子雨，把世上所有得美好剁成泥。影片就是一片孤独的荒野，你孤独的在荒野中行走，遇见一些人，做了一场梦，醒来后，周围仍旧是一片寂静的荒野，美丽又丑陋的荒野。n上下篇加起来有5个多小时，其实我觉电影的表现手法很像杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》，说了很多人，讲了很多条线，然后突出主题，不同的是，牯岭街少年说的是那个时代，而荒野则说的是一个悲凉的世界观，甚至两部剧都是平淡压抑了一整场在电影快结尾的时候才上演点睛的高潮。n电影的主要人物及线路我这里简单探讨一下n1、新宿新次：父亲是退役老兵，因战场上的后遗症备受折磨自杀而亡，10岁时被母亲抛弃，在孤儿院长大并在孤儿院结识了刘辉，因缺乏管教，长大后变成小混混，跟刘辉、裕二等做这电话销售这类诈骗老人钱财的生意（大时代背景在2021年，日本人口趋于老龄化财富也都集中在老年人手中，因此保健销售、养老院、殡仪馆之类的很火爆），因团队内部分歧，刘辉被裕二打成半身不遂，新次也因为杀人未遂入狱3年，出狱后心如死灰，以至于一次重大爆炸案在自己眼前都波澜不惊的吃着拉面。n 新次为什么要学拳击？因为新次的性格是我失去的东西，我一定要亲手拿回来，他要学拳去打败叛徒裕二，他要一直赢下去，自幼被抛弃的他，心早已死去，又没受过良好教育，早年一直当小混混为生，出狱后，他要通过拳击、通过复仇证明自己还活着，更何况拳击无疑就是最好的喧嚣仇恨方式。n2、推子建二：父亲是退役军官，新次父亲的上级，建二自幼丧母从小被父亲家暴，以至于性格内向之极，口吃，遇事就脸红，基本无法与人正常交流。长大后即使自己的身体力量早已超过父亲，在家里仍旧挨父亲的揍，心地善良，他不恨世界上单独的个体，他憎恨整个丑陋的世界却又渴望与这个美丽的世界相连，他与这个世界显得格格不入，相比新次，建二要复杂的多。n3、芳子：同样是单亲家庭，母亲是妓女，亲生父亲是个嫖客，都不知道是谁，他憎恨家庭憎恨母亲，憎恨父母不负责任的把他带到这个丑陋的世界上，所以10岁的她，抛弃了母亲，独自流浪去了。最后也成了一名兼职妓女，她步了母亲的后尘，他有时候会想拥有一个稳定的家庭，但他放纵的内心其实是拒绝家庭的束缚的，因为她从来就没在正常的家庭里呆过哪怕一秒钟，所以不难理解为什么新次想要跟她稳定发展的时候她毅然决然的选择了离开，芳子是一个可怜又自私的人，习惯偷嫖客钱、行窃后被新次当面抓到，新次都不追究了，芳子甚至连请客吃碗拉面都不愿意，他渴望得到家庭的爱，却又是一个负担不起家庭责任的人，她跟母亲一样，注定是个孤独的人（她母亲最后也拒绝了善良的崛口教练）。n关于影片中的各种自杀：n这片荒野是有多绝望多孤寂，那么多人要自杀，影片在拼命挖掘这个世界的里人性的脆弱和阴暗面。n（1）防自杀协会头目，口口声声让别人不要自杀的人，却在众目睽睽下，公开自杀了他一直寻求的并不是挽救生命的方法，而是这个世界上最美丽的死亡方式，“人类所患的最严重的病叫做希望”这样的台词，是有多丧啊。n（2）跳楼死去的高中生，溺水的惠子闺蜜，新次的父亲，自杀未遂的惠子以及建二，落榜高中生，福岛核泄漏的责任人，不堪辛苦的护工等等。n（3）着重要说的是推子建二（二木建二）的自杀，是的你没看错，我认为影片最后建二的死是自杀的。首先，建二在未学拳之前就有自杀未遂的先例，他跟惠子吃饭的时候就展示过曾经用刀割过的手腕，其次，心地善良却敏感内敛的他与这个社会格格不入。其实他早就想过要死，但没死掉，他从小到大一直被欺负，直到他遇到了新次跟掘口教练，他感受到了世界给他的爱，他想跟新次一样成为强者，也以为他能跟新次一直走下去，却发现他跟新次走的却不是一条路，新次是带着仇恨跟愤怒一直打下去的人，而建二却只想通过拳击来与他人相连，新次讨厌输掉也讨厌运气不好的人，其实新次内心是看不起建二这种性格的人的，即使他很同情建二，还叫他大哥，他绝不会允许自己像建二一样懦弱，那么善良，新次心底还是那个社会人的心态，有冤必伸，有仇必报，他心里没那么多宽容。他不允许自己输，所以，在他跟建二打比赛的时候，他一定会尽全力打败建二。建二在转会山寺训练馆，通过努力训练真的变的跟新次一样强大了，建二靠恨，赢得一次又一次比赛，但镜子里的人已经不再是二木建二了，他得到了掌声，得到了惠子的投怀送抱，他变的跟先前欺负过他暴怒的人一样，他靠拳头赢得了别人的赞赏与尊重甚至爱情，这让他感到厌恶，屠龙的勇士最终变成了龙，建二不可能像新次一样永远带着仇恨，他拒绝了惠子的性爱，他感谢培养的他老板，他决定选择美丽的死亡，他选择死在自己曾经的精神支柱新次的拳下，他想与新次相连，让新次也放下仇恨，这就是口吃建二的表达方式，因为他自己已经放下仇恨了，他知道新次一定会一次又一次的击倒他，直到赢得比赛。“我在这里，我就在这里，大家不要走”大家来看看真正的我吧，给真正的推子建二欢呼鼓掌吧，那么善良真诚的推子建二。n世界仍旧是一片荒野，建二已死，拳击馆关门，芳子出走，所有的相聚全部分开，所有的美好都被拆散，新次死灰一般的眼神定格住电影最后的画面，这么一片荒凉的世界，孤独的人们该怎样相互取暖啊？n …………………………——跨年当天，尤为孤独。

这部片子好看到什么程度呢，一口气看上下两部和一口气写两部影评都不是事儿。其实看完这部电影最直观的感受就是：我想和苏打谈恋爱，我想和苏打为爱情鼓掌。

荒野的上篇我看到的更多的是拳击，是主角们各自的人生。到了下篇，我看到的东西就多了起来，看到了国家和人民的映射，看到了彻底的自我抗争，更多的看到了孤独。

先单拎出来下篇里最明显的环境线，学生反社会奉献法的游行示威活动。其实这条线我一开始并没有看出来，也是在看到影片后期的时候发现的。在影片最后一部分，新次和建二在擂台上对决的时候，导演来回切换了示威游行和他们两个比赛的场景，这里的寓意不言而喻了，曾经把新次当做自己精神支柱的建二，曾经为了建二和他父亲争吵的新次，和曾经信任国家的学生，为了学生增进福利的国家形成了一种对应。曾经彼此相信，互相成长，即使一方领先自己N步，我也甘愿做那个背后为他鼓掌的人。但是当我想要成长，想要变强大的时候，这个人却拒绝了，被拒绝的人选择了离开，选择了用一种最激烈的方式去战斗，选择了拳击，选择了游行。两者相斗，必有一方失败，失败的那一方始终都是心软的那一方，始终都是爱的最多的那一方。最后建二说“我就在这里，等你来爱我”，最后游行演讲的舞台爆炸了。

为什么说下篇给我的感觉更多的是孤独呢，因为在上篇里有所交集的人们，在下篇里都再次分离了。曾经孤独的每个人在遇到了对方后温暖了彼此一阵子，之后又再次分开。芳子把有着童年烙印的鞋子扔进了海里，她满心欢喜的以为真的可以和过去那个孤单又堕落的自己告别了，却在散步的时候发现鞋子又被大海冲了回来。有些东西，是你不论怎么摆脱都摆脱不掉的，比如那些烙在身上的童年印记，比如那个始终过不去的愧疚，又比如想要逃离唾弃的那些人却最终成为了那些人的宿命感。

建二的父亲最终赶上了建二的比赛，但是他看不到了，他这辈子都没有看到过建二站起来反抗的样子，他这辈子都不会知道出拳头的建二有多么的厉害，他这辈子都活在了他自己的世界中。站在擂台上的建二也是孤独的，他孤独在他无法和任何一个人相连，他始终都是一个人，他连去恨一个人都做不到，他迈出了真正和新次相连的第一步，却在可以相连的时候退缩了，他不恨了。

新次在最后陷入了孤独，原谅他人的刘辉，被打败的裕二，一如从前的母亲，选择离开的芳子，拳击馆的关门，迈出一步却又退缩的建二，每一个曾与他相连系的人都再次离开。即使在和建二比赛时他们都再次出现在了他的周围，都来看他的比赛，但是他看不到他们。他又陷入到了前篇中开场时候的他，心中一无所有。孤独的人才能在发生爆炸时吃得下去面，因为毫无牵挂。

建二呀，如果你还活着的话，不要再说“我就站在这里，等你来爱我”的傻话了，你都迈出这一步了，就再多往前走几步吧。毕竟，和新次那样热烈的人相连，你也需要稍微热烈起来呢。

PS：我觉得集团二代目对建二的感情是爱情，不然你告诉我怎么会有兄弟或者朋友专门堵在你回家的路上，装作偶然遇到的样子，还邀请你一起吃饭？！怎么会有人在你发脾气不比赛的时候撒娇一样的站在门外问你”你到底要怎样才好嘛”？！这不是爱情是什么，你告诉我是！什！么！

看完《啊，荒野》前后篇，失眠了，电影中的画面不断在脑中翻滚。

从理性上讲，那张死亡鉴定书，一定是建二的，因为很明显鉴定是赛场队医做的。

我觉得之所以模糊”建二“的”二“字，像是编剧（导演）在叩问观众。

有爱的活着，能变强大吗？有爱的活着，可以同时吃到”肉“吗？有爱的活着，可以不被认为懦弱吗？

虽然，菅田将晖在拍摄后的访谈中，提及岸善幸导演在看拍前说：希望这部电影是属于导演、梁益准和苏打三人的。但片中的所有人物，我觉得都立住了，能看出编剧怀着爱从每一个人物的角度替他们设想。

剧中的“肉”派和“灵”派

两位妈妈，遗弃10岁新次，要活出自己的京子和拒绝堀口爱意的芳子妈妈，前者在观看比赛最后一幕时，大喊着“杀了他，杀了他”，就是斩除任何阻碍活出自己的“肉”派的最好证明。后者，看得出经历过妓女生涯的“肉”，在堀口之前也一定经历过爱，体验过没有物质的精神世界，选择放弃了“肉”，不再做妓女，但也没站在“灵”的一边，正如末尾比赛还没完结，她便离了场。

关于芳子，个人觉得她很有可以重蹈妈妈的覆辙，那双有小花的粉色童鞋，就是她的爱。一度留着它，希望有人抓住爱，但真的有人抓住时，她跑了，她要吃“肉”，把有爱之记忆的童鞋，留在曾经有爱的出租屋门前。

自杀队的大部分，都在肉和灵之间摆荡，荡着荡着，有的就放弃了肉身，用灵魂升天的方式证明自己的强大、正确和完美，就像川崎当众直播自杀一样。

剧中的“爱”与”恨“

除了妈妈和自杀队两条线，极端的区隔（逃避）着灵和肉以外，其他角色都在灵和肉之间徘徊，又在“灵”里分割出天使和恶魔。

被爸爸打了，在回家整理行李时，仍留下工资的建二，惠子流产时抱着她送医的建二，初初出道时，打拳不敢看人的建二，都带着满满的爱。

但在建二看着充满憎恨的新次，一次次于拳台上胜利时，他明白了胜利的人会被记住，而心中憎恨越多的人才会胜利，他把画着新次侧脸的日记烧了，哭着写信给新次的那刻，他决定放弃爱，开始恨。

从小被遗弃，被欺负，长大遭遇同伴背叛，为了挚友刘辉他杀未遂坐牢，被芳子骗得分文不剩的新次，像只因伤害充满恶意的狂犬，在遇到二木和堀口后，心中的一角注入了的爱。不再打架，开始觉得芳子可怜，但他依然不理解刘辉为什么原谅了裕二。

我曾经在香港黑暗中的对话体验馆里，于漆黑中体验过马路，登船，购物，听电影。当我不敢迈开步伐时，有盲人工作人员用说话声和盲杖敲击声指引前进。当时，我就感受到残障人士在经历磨难后，爆发出的毅力、自信和包容。所以我完全理解刘辉，也相信裕二是真的被刘辉感化，从而想打赢比赛赚钱，赞助残疾人篮球队。

可是人真的要在肉体残疾后，才能激发出“爱”吗？就不能肉灵两全吗？

建二和新次，最后的肉搏，就是编剧（导演）在试图寻找答案。

建二在墙上画下眼睛，并写下“新宿”，不断击打“新宿”二字，让裹手绷带染黑的那刻，以及拒绝惠子的那刻，都在提醒自己谨记“恨”。

但真正上场前，他换上了白色的绷带，深鞠躬和老板道谢时，已经决定放弃”恨“，带着“爱”和新次战斗。

此时的新次，却恨着叛徒建二。

肉搏的最后，建二满脸是血的倒下，教练和堀口对他说“你赢了”，都没能唤醒建二，反而是新次的一句“大哥”唤醒了他。

正当建二站好，等待当初那个叫着自己“大哥”充满爱和活力的新次时，被第89拳击倒，自此告别了这美丽又肮脏的世界。

剧中背景里的“爱无能”

2021年，婚礼场地和风流场所被养老院和殡仪馆取代。2022年，太一和京子经营的养老院关了门。只剩殡仪馆的生意火爆，曾经有“爱”的场所（婚礼场地、养老院、风流场所），随着爱的消失消亡。

建夫问七尾“为什么不选择看护老人，而是去自卫队”时，七尾说照顾老人“脏”。我给老人倒过屎尿，深知如果爱着老人，只会关心排泄物里有没有血，气味，形状和颜色是否正常，而不是脏。

前篇和后篇的爆炸，无情无奈的社会奉献法，自杀盛典上川崎揭露“自杀者”的自杀背景，川崎自杀时没人制止，鉴定建二死亡时，门外的说笑声，诉说着世界的冷漠。

电影预告片最后的宣传语：孤独を打ち壊せ（击碎孤独），是导演（编剧）在点题，呼唤着击碎孤独的爱。

终于，吐完了，可以好好睡觉了。关于死亡鉴定书的叩问：

有爱的活着，能变强大吗？有爱的活着，可以同时吃到”肉“吗？有爱的活着，可以不被认为懦弱吗？

我在豆瓣看到过的这个书评《怎样在这个世界生存》，个人认为解答的还不错，也欢迎你的解答。