末日迷踪

1发生了什么？
所有小孩和信基督教的人被上帝带去了天堂。

2为什么被上帝带走？
因为人间太邪恶了（邪恶你妹啊，这么负能量，三观直接判负）。

3为什么飞机上的头巾男没有被带走，他的那本书是什么？
头巾男应该是信伊斯兰教的。书应该是古兰经。

4教堂神父为什么没被带走？
因为他心底里不信教。

5女主妈妈人物的设定？
女主妈妈是虔诚的基督教徒，却被人当成神经病，灾难来临打了其他人的脸，有反讽的作用。

6没被带走的那些角色都有哪些特点？
头脑简单（矮子），异教徒（头巾男），淫邪（机长和空姐），吸毒（幻觉女），臆想（手枪女），虚伪（神父）。

7本片想表达什么？
基督教至高无上，信教者得拯救，不信教的都活该在地狱中，基督教是至高无上的信仰，不信教的人都有各种恶习，没有基督教的世界如同地狱。

8如何评价本片？
叙事粗糙，逻辑混乱，还有几处B级恐怖片的镜头，主旨和艾利之书差不多，但是表达得是那么生硬。

9会有第二部吗？
不会的，已经扑街扑到没朋友了。

最近上映的 末日迷踪 无疑又是一部烂片。

  尼古拉斯凯奇从05年起就沦为了烂片之王。 听说是财务管理出了状况，为还债，所以才对片约来者不拒…… 这10年间拍的片子口碑和票房都不佳。

  可是有一点要留意，
无论多烂的片，观众始终可以看到他一直非常用力的表演。

周星驰说“我是一个演员”，而凯奇却一次也没有辱没这个名节。无论在多烂的电影里面，他的演技始终都值得被肯定。

像他这样的表演级别，如果换个好导演，好剧本，相信会得到更多的肯定的。

期待影帝的再次回归！

书早就看过，当时就觉得不好看。看到Nicolae那本，就没有再看了。nn福音派里面，尤其是五旬节的，超爱这套书。大熊甚至听一哥们说，他看了这书之后，觉得这是对启示录的唯一正确诠释。大熊愕然。nn前千禧年主义，圣徒被提，这都是老传统了。大熊要不是折腾了一段时间的启示录，也不一定清楚这些源流。当然，现在也不敢说特清楚。希腊教父里，初期颇有一些千禧年主义的，Irenaeus啦Justin Martyr啦。我家金校当然是一如既往的寓意解释启示录，属于无千禧年主义。奥古斯丁受了Victorinus影响，但是不接受他的前千。奥古斯丁和Jerome跟着金校，属于无千派。Tertullian是拉丁教父里比较早的了，他风格想也想到了，必然千啊。nn教父意见不统一，后来人们就再构建自己的传统呗。福音派里面，很多人是时代论，没办法，十九世纪以来的美国货。前千几乎是王道。这书这片自然也是。nn凯奇大叔近来总接神剧，这个也不例外。不知道怎么想的。这片除了福音派里会有人喜闻乐见，其他人要么看不懂，要么被冒犯，要么（比如大熊）觉得这就是可疑的神学写成不太好看的书又拍成无聊的片。nn片里出现的基督教行话那么多，你不能期待观众都是福音派，对圣经特熟吧。手表上John 3:16大熊一看就知道怎么回事，马上背诵出来，可是不能期待观众也都知道吧。nn飞机上的穆斯林虽然虔诚，但是没有被提的份---这也太政治不正确了……nn总之就是一个差片。不知道还要拍多少集，但是希望别拍太多了。福音派都已经被猪队友（or 这就是队友常态？）把名声搞得够糟了……nn转念一想，大灾难还没开始上演呢orz，还有得可拍的……地震海啸，民攻打民，国攻打国……天啊，凯奇大叔，您悠着点，毕竟不是洛奇。

《末日迷踪》居然在大陆公映了。在无神论国家引进信仰色彩如此浓厚的一部电影，看上去简直是一个神迹。nn不过，神迹背后的现实，恐怕是凯奇的巨星效应和电影的灾难悬疑片的定位，外加今春档期几乎全被国产片霸占，各大院线急需一些美国“大片”来丰富品种。如此这般，《末日迷踪》就神奇地空降中国了。要集齐以上条件，对任何一部宗教电影都非易事。所以，想支持这部电影的人要赶紧的，否则你们下一次在国内的公共大荧幕上看到它们，多半要等到下一个猴年。nn总的来说，这部电影剧情简单，叙事缓慢，拍得远称不上精彩。它唯一值得一提的内容，就是向国内介绍了基督教的末世观。准确地说，是基督教末世观的其中一种。如果电影的初衷是要布道的话，那么它还有一些背景没有交代清楚，所以把国内观众看得疑窦丛生。显然，它原本是拍给西方人看的，偶然获得了登录亚洲的机会，想必制片方也很意外。至于凯奇大叔，更是没想过会在这种情况下和中国观众见面。这种灾难素材的电影，有了凯奇压阵，制片方居然没有做3D版，可见当初就没想着拿这片子赚钱。nn《末世迷踪》在国内公映后的反响，可谓是“四分五裂”。有人喜不自胜，有人怒上心头，有人不明所以，有人五味杂陈。这种情况也不奇怪。外表一片祥和，内心四分五裂，本来就是我们这个时代的特色。往好了想这是多元，往惨了想这叫混乱。要做到化零为整、内外和合，第一步就是动用自己强大的悟性，去尝试理解西方人以为我们理解不了的世界观。nn这部电影的世界观大致是：宇宙是上帝创造的，天堂和地狱是真实的，而总有一天上帝要清理整个世界，到那时不同的人会有不同的收场。在这个背景基础上，电影尝试展示出，在世界末日的时候都会发生些什么事。首先是一大堆人会被上帝带走，即“被提”（Rapture）。在电影所代表的这一派基督教思想里，被提事件是世界末日的开端，它的发生，标志着人类正式走入了历史的尽头；在被提事件发生之后，会有七年的大灾难；七年将尽之时，基督会第二次降临，在地上建立千年国度。整部电影的时间节点，就是被提刚刚发生、整个世界即将进入七年灾难的时候。电影的最后一幕清楚的表现了这一点：乘客们下了飞机之后，看到世界上一片狼藉，女主角说了一句：“这恐怕只是个开始”。nn基督教信仰的被提事件，在电影中是非常浓墨重彩的一笔，其方式和条件被描绘地很具体，但也很有争议。影片里每一个被提的人，都是留下了自己的衣物——正所谓万花丛中过，片叶不沾身——清洁溜溜地去见神。这个想法，或许来自圣经的《约伯记》：“我赤身出于母胎，也必赤身归回”。不过，约伯所谈的是死亡，绝不是被提。这种“裸体升天”的想法缺乏依据，权当是编剧的一种个人理解。而且这样一来，催生出了许多好笑的问题，比如假牙、义肢、人造器官能不能带走的问题。同时，被提的人都是瞬间不见踪影，与圣经里记录的耶稣被提的情形（驾云而去）相去甚远。这种被提，其实已经不是“被提走”，而是“被消失”或“被蒸发”，以致于导演专门安排了一幕，就是让飞机上的乘客们去猜“这些人是不是隐形了”。nn至于被提的条件，在电影中表现为三个。第一个条件是真心信上帝。不真心信的牧师作为反面教材，悲剧而滑稽地被留了下来；第二个条件是小朋友一概放行。只要是小朋友，统统免费上天堂，电影在这方面花了不少胶片：女主角的弟弟，飞机上的儿童，医院里空空的产房，等等。与之前相同，这个部分也缺乏有力的神学依据。而且这一次引出的问题更多，也更难回答——多大年龄算是小朋友？不信上帝的小朋友可以吗？生理上是成人、心智如儿童的，该怎么处理？最后一个被提的条件，也是引发一部分非基督徒反感的一个条件，就是你信的上帝必须是基督教的上帝。电影里用飞机上的阿拉伯人来表现这个观念。这个条件看上去霸道，其实也合乎逻辑——只有基督教的上帝会把人提走，其他宗教没有这个观念，自然也不会卖这个船票；谁要是想要票，全世界独此一家，当然必须找他。nn某种程度上可以说，这部电影的立意，是抛出了一个假设性的问题：如果末日真的到来，被提的事情真的发生，而你陡然间发现自己是没有被提的那个，还必须要面对后面七年的浩劫，这个时候你该怎么办？电影里的几位主角（还包括其他所有的龙套）身处的就是这种局面。电影的原始片名是left behind：the end begins（直译是“被留下的人：末日来了”），可见电影的初衷就是在表达这个意思。为了传递这个观念，电影的功用已经从娱乐转向了教育。整部电影的叙事过程，被大量地堆积在飞机上头等舱的对话里，就是为了用乘客们的讨论，来展现一个从不相信到相信的过程。这种教育意图，勉强保住了电影要传达的信息，但也削弱了电影本身的魅力。nn全世界信上帝的人都被提了，没有被提的人不仅头疼，处境也十分尴尬——如果想要信上帝，地上还有谁能帮你？面对一个多苦多难的“后被提时代”，你该怎么过活？这恐怕是一副连基督徒都不愿意去想象的画面。然而这一派的神学自有它的一套理解，编剧既然敢拍，心里是有答案的。此处就不赘述了。如果神迹还在延续，续集居然也能登陆国内，相信届时会有所表露。（完）

若不是看在你不拉屎开起的面上，老子都特么懒得打分。
有人说这片子是对宗教、人性的思考，得了吧，有这么不懂脑子的思考么？
这部电影可以定性为荒唐的宗教电影，全片意思再明了不过：你只要打心底信上帝，灾难来临时，无论男女老幼，都可以裸体去见他老人家，而那些不信的，即便你天天念圣经，也得穿着衣服在灾难中受苦。
没错，圣经上是这么说的，只要你信上帝，把一切交给上帝，一切都会好起来的。
去他妈的，老子宁愿穿着衣服在灾难中受苦。那些基督教徒们仗着自己是上帝选民，杀了多少人？玛雅文明就是被基督教徒灭了的。
我身边有人卖假货给人家，他吃得香睡得着，按他的话说，他把一切交给了上帝，自己就没有了烦恼。

我对基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒没有任何意见，但是，这种宣传信上帝得永生的烂片激起了我对上帝的不满：万能的主，你说，灾难来临的时候，你只就那些信你的人，你是不是太狭隘了？
我信佛祖，因为我虽然听说过和尚尼姑骗钱，但是，从未听说过和尚尼姑拿着枪到处杀人、占地盘，从未听说佛祖信徒们揣着炸药炸地铁。
一个宗教，你把他说的天花乱坠，如果她的信徒借她的名义，到处行凶杀人，那这宗教，就是在人性的光辉上扣屎盆子。。