第一滴血3

      典型的八十年代的动作枪战片。
   不能当真不用动脑的视觉片。
   这一集打得真是热闹，从冷兵器的匕首弓箭到热兵器的重机枪坦克武装直升机，打得不亦乐乎。也不用担心兰博会挂掉，顶多也就挂点彩，观众尽管放心地观看兰博的个人英雄主义秀就是了。
   唯一有点意思的就是最后打出的字幕：仅以此片献给英勇的阿富汗人民。20多年过去了，阿富汗人民还是生活在爆炸不断的恐怖中，不知什么时候才能过上真正幸福平和的日子？

多数人过分在意史泰龙的硬汉扮相，其实老史电影编剧的功夫才是一绝。他的电影总能够把握历史潮流和政治脉搏，为利益群体摇旗呐喊，每每在某世界级热点地区“发烧”之前抢先卡位，比如第一滴血1、2的退伍军人，第一滴血3的阿富汗，第一滴血4的缅甸，从而成为美国主流观点的代言人，唱响美国的“主旋律”，这点实在是其出类拔萃之处。

假如史泰龙只是一个“硬汉”，绝对达不到今天的影坛地位。

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。
　　
时隔六年再来看这一系列，已全然没了小人物打败恶势力的快感，看着Rambo出生入死，我竟然心生矛盾，或许较之荡气回肠的英雄气息，我宁可让他的第一滴泪没有白流，给他一个再好不过的结局，或许一死，没有了续集，没有了我们这些荧幕前熙熙攘攘为求一场酣畅淋漓的发泄的看客，便不会有Rambo在续集中隐忍而无奈的痛，甚至也不会让这些痛经由那些身处同样境遇的受害者们延伸到戏外去。
　　　　
我时常在想，如果Rambo这位打不死的英雄铁汉真的存在，我们对于他境遇，或许惋惜应该多于崇拜。崇拜往往站在了自我立场的角度，因为自己所无法拥有的能力或者事物，比如大块大块的肌肉，矫健的身手，睿智的头脑，而去羡慕去幻想，但也是在这样的幻想中，Rambo成了牺牲品，他上演着一出出大快人心的打斗，用他的铁血彰显正义的力量，但在英雄的强悍外表下，掩藏的痛苦和孤独，却很少有人问津。
　　　　
Rambo是绿色贝雷帽的一员，也就是最初派遣至越南战场的100名特种部队中的一名战士。如果真的其中有像Rambo一样能幸存下来的特种兵，那么他们算得上是越战的元老级人物，当然这并不是什么值得骄傲的事，战场上荣誉不能保住你的性命，甚至在归国后，过会勋章也不会带给你一份好的工作，这时的元老级荣誉只能代表你受了更长久的痛苦和煎熬。他们跨过了越战的始与终，见证了12年越战的腥风血雨。战友一个个悲惨的离去，雨水冲刷尸横遍野的百姓村庄，硝烟弥漫的战场，枪林弹雨呼啸而过，子弹随时都可能夺去他们的生命，在朝不保夕的境况下，惶恐度日。即便他们有着专业的作战技能和一个男人的英勇和睿智，战争的残酷让空气中都弥漫着死亡的味道，他们的心灵随时都有可能崩溃。那么12年，能在战场上煎熬12年的人，内心又需要多么强大的精神支柱呢？对Rambo而言，是兄弟互相作战的信任，是对国家的信任，仅此而已。
　　　　
而当最后美国以失败告别越战之后，清醒的人们发现越战只是一个骗局。美国的介入完全是一次彻头彻尾的错误，为了和苏联共产“赌气”、秀实力，却让美国人付出了太过惨重的代价，并没有所谓的自由和理想，在那里，除了死亡，一切都毫无意义。然而对于幸存者，生活还在继续，支撑了12年的Rambo不想败给生活，所以即使面对归国后人民对军人的冷眼和仇视情绪，Rambo还是在快乐玩耍的孩子和美丽的村庄风景前露出了难得一见的微笑，但这却也成了最后一次。他得知战友在战场染疾归国后便死去，举目无亲的Rambo彻底失去了与现实融合的系带。他甚至只是单纯的想吃一顿饭，而社会视他为异端为隐患，彻底抛弃了他，他不解，他迷茫，他孤独，他痛苦，他愤怒：
　　--“你拿这把刀做什么？”
　　--“打猎。”
　　--“开玩笑，你猎什么？”
　　--“敌人。”
而极具讽刺意味的是，他曾为了这个“敌人”出生入死了12年。
　　　　
战后，在战争中失去双腿的伦道夫•巴克在接受《纽约时报》采访时，愤怒地控诉道：“(政府)要我们为了自由和理想去(越南)战斗，而战争却使我永远失去了自由。而且至今我也不知道自己为了一种什么样的理想和自由去战斗。每年我除了与那些悲惨的战友们泪流满面地团聚外，似乎痛苦与孤独就是我生活的全部。”这一场奇妙的美国梦，报以最大幻想投入进去的人最后却发现这其实市场噩梦，并且无法从中醒来。Rambo成为了这场噩梦中的代表，他挣扎着试图醒来，他幻想能给予周围信任，就如第二集中越南少女的愿望一样单纯，他只是想安静的生活下去。他试图在现实中找到他的位置，哪怕只是一个信任的目光，和一个简简单单的微笑，但最后这些都成了奢望，他没想到欺骗和冷漠从战场蔓延到了现实社会，而能扭曲人性的也不仅仅再是战争，他唯一的选择，就是手中的这把带给他希望和运气的刀，和“Win，Then Survive”的单纯信念。
　　　　
是的，他存活了下来，但是他胜利了吗？第一集中Rambo打伤了恶霸警长却留下了第一滴泪，那滴泪彻底流淌出了他心灵的伤痛。在他投以的信任和流过鲜血面前，他看不到希望，出生入死之后回报他的往往也只是一句“我们不会对你的死负责，你若死去我们会删去你的所有信息”。他痛醒了，原来他被抛弃了12年，往后却将继续如此。他抗争着，却发现内心的痛楚愈演愈烈。他也始终没有从这段阴影中走出来，在第三集中Rambo去泰国庙宇过隐居生活，更多的也是源于逃避。自然最后Rambo沦为了悲剧性的角色：他只是个战争机器，战斗成了他生活的全部，然后一次又一次的踏上别人看来的“不归路”。在这条路上，观者为他的英勇连连叫好，为他的胜利欢呼雀跃，殊不知，一个英雄内心的深处，是怎样的孤独和绝望。他一次次的存活了下来，却又是再一次生不如死。是的，他还在挣扎，依旧想着能有一条救赎之路。而在唯一能给他内心温暖的爱情也被无情的子弹夺去后，似乎Rambo就拒绝了寻找和反抗，他唯一剩下的就只有战斗，就像片中上校所说的一样，做一个浴血奋战的军人，对Rambo而言，是命中注定的事。当追求静谧祥和遭到阻截，当深陷与现实无法沟通的孤独，当为国家而战却被社会欺骗、遗弃和背叛，他放弃了与“命中注定”的反抗，毅然决然的踏上了战斗的征途，但心灵的创伤将永远无法愈合，连他自己也深知这一点。
　　　　
可是，即便Rambo再次带给我们惊心动魄扣人心弦的胜利，也掩饰不了悲哀的结局。这不仅仅是Rambo一人的悲哀，而是战争的悲哀，是一个国家的悲哀，更是全人类的悲哀。
　　　　
但，悲哀亦有何用？在第一滴血III上映之后的第13年，就在片中的阿富汗，因为911事件美国出兵开展针对“塔利班”的军事行动，而那些“英勇的阿富汗人民”，继续饱尝着本不该属于他们的噩梦。

兰波再一次卷入了战争之中，这次是在苏联入侵的阿富汗。为了帮助当地的阿富汗圣战分子，当时的反政府军，兰波和苏军展开了一场重头到尾彻彻底底的战争。本片的战争镜头特别多，从冷兵器的匕首弓弩，到热兵器的枪炮武直和坦克，打了一个不亦乐乎。但是有意思的是，当时美帝支持的圣战者，再不久后就变成支持恐怖.分子的塔利班，甚至当时的本拉登也是美帝所支持的。影片结尾的那句话，此片献给英勇的阿富汗人民，在当时是有一些讽刺苏联入侵的失败，而现在再看，哈哈，美帝：好尴尬啊....

人性好斗，无论人杀人的战争，还是玩了几千年的叼羊，亦或是现代文明体育运动橄榄球。人没办法根除自身的蛮性，最后只能妥协掉，该干嘛干嘛。

第一集中，蓝波是一个很可怜的老兵，第二集，蓝波差点带回一个姑娘，过正常人的幸福生活。前两集基本的调子就是对战争的控诉，而第三集不是这样。如果一部电影都能彻底告诉人们，战争不好，那人类打仗还打得那么起劲干嘛？电影不可能给我们一个终极问题的解，但可以引发我们的思考。我们思考一些终极问题，得不到终极解，但可以获得一些解决当下问题的启示。所以亲历冷战两大泥塘的美国人，现在乖乖地准备从阿富汗和伊拉克撤军，把战略重心转移到亚太和伊朗上来。

本集其实还隐含了一个人与神的话题，也可以把这个话题看成是对东西方文明比较。片子里，蓝波从佛寺中出场。突突突哒哒哒干掉一堆现代装备后，把第二集里得到佛像交个了阿富汗小男孩，剧终，“本片谨献给英勇的阿富汗人民”。现实比戏剧还戏剧，二十年后，在塔利班炸掉巴米扬大佛的隆隆声，美国人进军阿富汗，去干当年的盟友。

东方的信仰，往往要求人像神一样。比如儒教要求人们做君子圣人，佛教教人成佛。而西方的天启一神教系，强调的是上帝的大能，要求人作为上帝的忠仆存在。欧洲中世纪教会搞了不少反科学的大案，根子上是认为人不应涉及神的领域。后来欧洲文艺复兴，充分发掘近东的希腊古文明（希腊的神不仅多而且比人还差劲），小小地、道听途说地吸收了点远东文化，对人神的位置关系做了修正，结果迎来了现代文明的春天。

不过这种新的人神关系，不是彻底东方化的，正如上校对俄国佬说的，“神是仁慈的，而蓝波不”。片子从一初就没有把东方文明捧得过高，建寺院的钱要靠蓝波打黑拳。但片子如此的画面展现，也不是为了讽刺什么，不然片尾蓝波就不会把佛像吊坠交给小男孩。这是一种幸运的传递。幸运，运气，在今天科学几乎把上帝证明得不存在时，我们发现了量子论、测不准，我们还是要承认上帝的存在。

回到现实中，一堆问号。我们无知时，我们痛苦。我们思考时，纠结得脑袋痛，中国人说塞翁失马，鬼知道你的抉择导致了一个什么结果哦。正如蓝波拿火药烧灼伤口止血一样，我们不得用一个新的痛苦治疗前一个痛苦。我们是人。