1、艾米·西米茨,凯特·林恩·希尔,乔·斯万博格,AJ·鲍恩,Kentucker,Audley 主演的电影《圣餐》来自哪个地区?
爱奇艺网友：电影《圣餐》来自于美国地区。
2、《圣餐》是什么时候上映/什么时候开播的？
本片于2013年在美国上映，《圣餐》上映后赢得众多观众的喜爱，网友总评分高达3000分，《圣餐》具体上映细节以及票房可以去百度百科查一查。
3、电影《圣餐》值得观看吗?
《圣餐》总评分3000。月点击量1次，是值得一看的恐怖片。
4、《圣餐》都有哪些演员，什么时候上映的?
答：《圣餐》是2014-05-01(美国)上映的恐怖片，由影星艾米·西米茨,凯特·林恩·希尔,乔·斯万博格,AJ·鲍恩,Kentucker,Audley主演。由导演缇·威斯特携幕后团队制作。
5、《圣餐》讲述的是什么故事?
答：恐怖片电影《圣餐》是著名演员艾米· 代表作,《圣餐》免费完整版2013年在美国隆重上映，希望你能喜欢圣餐电影，圣餐剧情：媒体从业人员帕特里克·卡特（肯塔克尔·德利 Kentucker Audley 饰）意外联系到了失踪许久的姐姐卡罗琳（艾米·西米茨 Amy Seimetz 饰）卡罗琳当初曾在戒毒所治疗，如今住进了一个名为“圣伊甸园”的地方，并自称过上了乌托邦般的生活。为了弄清姐姐的下落，帕特里克和同事兼好友山姆·特纳（AJ·鲍恩 AJ Bowen 饰）、杰克·威廉姆斯（乔·斯万博格 Joe Swanberg 饰）启程前往圣伊甸园的所在地调查。这座乐园位于一个鲜为人知的隐秘所在，许许多多生活中经历痛苦和坎坷的人们，在“父亲”（吉恩·琼斯 Gene Jones 饰）的感召和抚慰下重获新生。
友情提示：这篇基本算不上影评。全篇内容可能比你想得还要长很长很长。
手机屏等App用户建议略过别读，因为阅读感一定会眼累手酸 ????
电影改编自现实里的1978年11月18日人民圣殿教在圭亚那的“琼斯镇”发生的“集体自杀”事件（革命性自杀）。
关键词：吉姆·琼斯（Jim Jones），人民圣殿教（Peoples Temple），琼斯镇（Jonestown），革命性自杀（Revolutionary Suicide），关切的亲属（Concerned Relatives），Tim and Grace Stoen，Deborah Layton Blakey
1978年11月18日，在琼斯镇，吉姆·琼斯命令他的信徒们喝一种含有氰化物的葡萄味饮料实施“革命性自杀”，作为对人民圣殿教敌人的报复。
这个事件造成912人死亡，三分之一的受害者是未成年人。其中相当一部分的人是在违背个人意愿的情况下死亡的：婴儿和儿童被强制喂食有毒饮料致死；一些人拒绝服毒自杀，便被在场的警卫射杀；任何试图逃跑的人也被射杀。
琼斯镇“集体自杀”之前，琼斯下令，让人民圣殿教的红旅安全小组在凯图马港机场杀了议员Leo Ryan，终导致共5人死亡。
此外，琼斯还给在圭亚那乔治城总部的信徒下了革命性自杀指令。
琼斯镇事件是911事件（2001年）以前蓄意造成的最大一起美国平民死亡事件。
整个事件复杂庞大。电影只截取事件的一个截面讲述，即事件爆发之前，加州国会议员Leo Ryan来访琼斯镇。
（以下人名较多，为了方便辨识和查询，用原文名，不译）
1978年11月17日，国会议员Leo Ryan访问琼斯镇。
Leo Ryan是加州第11国会选区的代表。
起初，是人民圣殿教信徒Bob Houston的故事引起了Leo Ryan对人民圣殿教的注意。
Bob的父亲Sammy Houston是Ryan的朋友。Sammy最终将Bob的事情告诉了Ryan。
注：Bob Houston是人民圣殿教的领导层人员之一。1976年10月5日，Bob被发现死在旧金山南太平洋铁路站的铁轨上。尸体被发现时已被火车碾过。当时，Bob年仅33岁。
鉴于大型火车站内只有少数夜班工人，没有目击者知道到底发生了什么，法律上裁定他的死亡为意外事故。
Bob的妻子Joyce和Bob的父亲都对此结论怀疑。有几项证据证明这一结论存疑：
1.Bob的尸体是在火车站的一个地方被发现的，而他通常不会去那里。
2.Bob的防护工作手套被发现与身体分开折叠起来，显然他当晚没有使用过。
3.1976年10月2日，就在Bob死前的3天，他的妻子Joyce Shaw Houston给他打了电话，让他离开人民圣殿教。
Bob来自一个稳定、有支持的中产家庭，父亲Sammy Houston是美联社受欢迎的摄影师。他成长在一个生活条件优越的环境，受过良好的教育。他在加州大学伯克利分校获得音乐学位，并在旧金山州立大学从事过高级学术工作。
Bob的第一任妻子是Phyllis Tuttle Houston，两人1963年结婚，育有两个孩子Patricia和Judy。但两人相处不太好。就在这时，Carolyn Moore邀请Bob加入人民圣殿教。随后，Bob Houston全家都加入了人民圣殿教。
琼斯经常给Bob贴上“麻木不仁的知识分子”和“阶级敌人”的标签。Tim Reiterman在Raven一书中提到，琼斯经常批评Bob，让他受到整个人民圣殿教的嘲笑，甚至让Bob成为他的出气筒。
1972年，Bob和人民圣殿教里的另一名Joyce Shaw发展了情侣关系。
Joyce Shaw 毕业于迈阿密大学，拥有心理学学位，曾在旧金山加州大学医学中心担任心理测评师。
1964年，Joyce与匈牙利人Ian Shaw结婚。Ian Shaw是在共产党政权下长大的，学了8年马克思主义，但他坚决反共。1969年，两人离婚了。
1970年5月，Joyce第一次接触人民圣殿教。1971年，她加入了人民圣殿教，答应把自己收入的25%捐给人民圣殿教。
1974年9月，Bob办理了离婚手续。随后正式和Joyce Shaw结婚。
1976年7月，Joyce因人民圣殿教内缺乏言论自由而受到一些谩骂，她感到沮丧，随后她决定离开人民圣殿教。同年10月，她给Bob打电话让他也离开人民圣殿教。
Bob死后，Joyce去人民圣殿教取Bob的遗物时，Carolyn Layton告诉Joyce不要试图争取Bob的两个孩子Patricia和Judy的抚养权，因为Boy签署了文件声称他们对孩子有猥亵行为。
当人民圣殿教迁移到圭亚那琼斯镇时，Bob的前妻Phyllis带着两个孩子去了琼斯镇。
1978年11月18日，Phyllis和两个孩子Patricia和Judy都死于琼斯镇“集体自杀”。
在接下来的几个月里，人民圣殿教的其他脱逃者Tim Stoen（人民圣殿教的关键人物），Grace Stoen（人民圣殿教的关键人物）, Deborah Layton （Blakey）（人民圣殿教的关键人物），和以及关切的亲属（Concerned relatives）组织提出的指控进一步引起了Ryan的注意。
1978年11月14日，Ryan飞往圭亚那首都乔治城，探访琼斯镇。与Ryan随行的人员还有：
Jackie Speier：Ryan的法律顾问；
Neville Annibourne：圭亚那信息部代表；
Richard Dwyer：美国驻圭亚那大使馆副馆长；
Tim Reiterman（探访琼斯镇之前采访并报道过吉姆琼斯）：《旧金山观察报》的记者；
Greg Robinson：《旧金山观察报》的摄影师；
Don Harris：NBC的记者；
Bob Brown：NBC的摄像师；
Steve Sung：NBC的音频技术员；
Bob Flick：NBC的制片人；
Charles Krause（探访琼斯镇之前与脱逃者Deborah Layton联系颇多）：《华盛顿邮报》记者；
Ron Javers：《旧金山纪事报》记者；
以及关切的亲属的8名代表：Tim Stoen，Grace Stoen, Steve Katsaris，Anthony Katsaris, Beverly Oliver, Jim Cobb, Sherwin Harris, 和Carolyn Houston Boyd。
当Ryan等人抵达圭亚那时，Mark Lane（人民圣殿教的律师）和Charles Garry（人民圣殿教的律师）最初拒绝他们进入琼斯镇，拖延了整3天。
Ryan对琼斯镇的拖延战术感到沮丧，宣布无论是否得到琼斯的许可，都将于当天下午设法进入琼斯镇。
1978年11月17日早上，Lane和Garry已经告诉了琼斯，无论琼斯是否愿意，当天下午Leo Ryan都可能来到琼斯镇。
几个小时后，Ryan一行人在Lane和Garry的陪同下来到凯图马港（Port Kaituma）的一个机场，距离琼斯镇10公里。由于飞机上空间不足，只有4名关切的亲属代表（Anthony Katsaris, Beverly Oliver, Jim Cobb, Carolyn Houston Boyd）陪同Ryan等人到访琼斯镇。
注：Charles Garry长期以来因支持左派而闻名的律师。他曾因给左派人士（如黑豹党成员）辩护而闻名。
1977年7月17日，人民圣殿教付了1万美元的聘用Charles Garry作为人民圣殿教的外部律师。
Garry开始注意到人民圣殿领导层的运作方式就像共产党的基层组织。Garry发现，无论基于何种分析，一旦领导人做出决定，与他们讲道理都是徒劳。他推测，原因可能是他是局外人（不是内部信徒）。 内部成员仅根据内部商议行事。哪怕在外部事务如金融交易、法律举措或秘密策略中，他们也只是执行预先安排的计划。如果不可能，就尝试进一步拖延事态发展，直到他们能够单独重组。
Mark Lane是阴谋论专家，领导公民调查委员会（Citizens Commission of Inquiry）。他曾因宣扬肯尼迪事件和马丁·路德·金之死的阴谋论而声名鹊起。在Garry之后，人民圣殿教聘请他为另一名律师。
Lane组建一个律师团队（他本人、Don Freed、一名研究员、一名档案管理员，或许还有一名卧底）帮人民圣殿教调查是否遭到恶意迫害。人民圣殿教为Lane团队的运营每月支付大约6000美元。
Anthony Katsaris是Maria Katsaris（她是琼斯镇的关键人物）的哥哥。父亲Steve Katsaris原本计划和Anthony一起去琼斯镇，而且他们一到那里就准备把Maria 强制绑架到机场回美国。因此，他告诉Anthony一定要设法把Maria带出来。
Jim Cobb, Jr.是一位黑人，他曾在圣罗莎学院 (Santa Rosa College) 的人民圣殿教奖学金下学习 牙科专业。1973年，因人民圣殿教问题而与父母分道扬镳。后来与其他人组成“八人帮”脱逃。
Carolyn Houston Boyd 是为数不多的真正住在Ryan国会选区的关切的亲戚之一。
Beverly Oliver 是黑人，她的存在可以确保种族平衡。更重要的是，每个人都知道她的儿子们爱她，她希望能够说服他们回美国。
凯图马港的飞机跑道只不过是丛林中的一块空地：没有航站楼，也没有塔楼。在天黑时，机场没有灯光。遇到麻烦时，也没有机械师协助。着陆跑道甚至没有铺砌，都是泥土，就像雨林中的其他道路一样。
最初只有Ryan、Speier、Lane和Garry被接受进入琼斯镇，其他随行人则在日落后获准进入琼斯镇。
随行记者Charles Krause后来说：
我永远不会忘记，当我们穿过简单的木门，沿着长长的泥泞路走向中央展馆时，我对琼斯镇的第一印象。我所看到的让我想起了内战前的南方种植园，不是因为建筑，而是因为场景。大木亭的一侧是一个公共厨房，里面的妇女们（大多是黑人）正在用大桶煮炖菜，其他人在烤面包。年幼的孩子们在看似校园的地方玩耍。还有其他人民圣殿教信徒们，无论黑人还是白人，无论年轻还是年长，都在亭子里和周围吃晚饭。亭子既是露天餐厅，又是聚会场所。
记者回忆道，琼斯有一种居高临下的威严，但很快访问团就发现他对来访感到不安。当记者围过来对琼斯提问时，他前一分钟还理性地回答，下一分钟就变得情绪化且非理性。他在回答有关脱逃者Deborah Layton和其他脱逃者的问题时吼道：
威胁，威胁，灭绝性的威胁！.... 我了解仇恨； 爱与恨非常接近。有时我真希望自己没有出生。
然而，尽管琼斯的行为很奇怪，但没有明显的证据表明琼斯镇存在饥饿、酷刑，或者至少在最初，琼斯镇的居民迫切希望离开的迹象，也没有看到枪支，也没有看到相关亲属经常谈论的那种恐吓的迹象。
当晚，他们参加了在展馆里举行的音乐招待会。虽然派对气氛很热烈，但琼斯说，他感觉自己像一个垂死之人，并在谴责媒体和敌人的攻击时咆哮政府的阴谋论和殉道。
后来据报道（并经调查人员找到的录音带证实），当时琼斯已经排练过如何让Ryan的访问代表团相信琼斯镇里的每个人都很幸福且精神状态良好。
然而，当晚，两名信徒Vernon Gosney和Monica Bagby首次采取了脱逃行动。
在展馆里，Gosney将记者Don Harris误认为是议员Ryan，递给他一张纸条，上面写着：
亲爱的国会议员，（我们是）Vernon Gosney和Monica Bagby。请帮助我们离开琼斯镇。
附近的一个孩子目睹了Gosney的行为，告诉了其他信徒。
从左到右：Jim McElvane、Jim Beam、Tim Carter、Johnny Brown Jones、Jim Jones、Charles Krause、Dick Tropp（背景）、Charles Garry、Ron Javers、Tim Reiterman 和 Bob Flick。
Harris给Ryan和Speier看了这张纸条。根据2006年Speier的说法，看到这张字条让她和Ryan意识到 “事情非常不对劲”。
当Harris在展馆采访琼斯将Gosney的纸条给他看时，琼斯表示这是脱逃者撒谎，他们想摧毁琼斯镇。
琼斯准许Ryan, Speier, Dwyer和Annibourne在琼斯镇过夜，而拒绝允许其他访问团成员（记者们和4名关切的亲属代表）在琼斯镇过夜。他们被告知，他们得自己寻找住宿。因此，记者们和4名关切的亲属代表住在了凯图马港的一家小酒吧的地板上过夜。
那天晚上，和圭亚那治安官一起喝酒时，他们得知，琼斯镇确实有枪，并且有几名信徒试图逃跑。治安官告诉他们，一些脱逃者身上有瘀伤，可能是遭受酷刑造成的。
1978年11月18日不仅是Ryan访问团到来的日子，还是Grace Stoen和分居的丈夫Tim赢得加州法院的裁决，授予他们对儿子John-John的共同监护权后一年的第二天。（气氛紧绷到极点了...）
18日清晨，琼斯镇里有11名信徒感到了危险，他们离开了琼斯镇，一路走向与凯图马港机场相反的方向，前往马修岭镇。这些脱逃者中就包括琼斯镇的安全组主管Joe Wilson的妻子和儿子。
注：Joe Wilson的妻子Leslie Wagner Wilson背着3岁的儿子Jakari Lafayette Wilson和一小群脱逃者步行了48公里逃到了安全地带。仅仅几个小时后，她的妈妈、姐妹、兄弟和丈夫都在了琼斯镇的“集体自杀”。
18日上午晚些时候，当记者和关切的亲属代表回到琼斯镇时，琼斯的妻子Marceline带他们参观了琼斯镇公社。
18日下午，Parks 一家和Bogue一家，以及姻亲Christopher O'Neal和Harold Cordell，上前要求Ryan访问团护送他们离开琼斯镇。
Parks家在琼斯镇负责管理医疗诊所。Edith Parks（白人老妇人）对记者Harris说，1978年春天，他们家的一些人来到琼斯镇。他们立即感到这是一个错误。在过去的几个月里，他们家与Bogue家以及Richard Clark夫妇讨论了秘密逃跑的计划。事实上，Richard Clark已经成功离开了琼斯镇。
琼斯的养子Johnny试图劝说Jerry Parks不要离开时，Jerry Parks回答：“不可能，这里就是一个共产主义俘虏营！”
琼斯走过来，请Edith Parks和他单独谈一下。琼斯恳求她，Parks家至少不要和Ryan一行人一起离开。他声称Parks一家如果想要离开，他们可以离开，只要他们别与琼斯镇的敌人扯上联系。如果他们愿意在Ryan访问团离开后的两三天后再离开，琼斯甚至愿意支付他们5千美元路费。琼斯确实让Edith Parks动摇了，但她的孙子Dale Parks不相信琼斯的话，他坚持要现在就和Ryan一行人离开琼斯镇。
除了Parks家之外，琼斯还必须面对失去农业主管Jim Bogue（他是农业学家）的情况。Bogue一家人看到Parks家采取行动后，也立刻向Ryan宣布了他们家也想离开。年轻的Thorn Bogue打完篮球后闲逛过来，看看发生什么事了。当他得知他们家可以离开琼斯镇，他很高兴，因为这正如他如愿。他加入了脱逃者，在展馆周围等候，准备去卡车那里离开琼斯镇。然而，他19岁的妹妹Marilee拒绝离开琼斯镇。
琼斯最终允许了这两个家庭以及Gosney和Bagby都离开琼斯镇。
Bonnie Simon站在那里尖叫着，说她的丈夫Al Simon要带着孩子们离开。Al Simon是美国印第安原住民，琼斯镇的安全主管之一。他把两个孩子带到Ryan那里，让他帮孩子办理回美国所需的文件。Al恳求Bonnie回美国，但她拒绝。
Ryan的访问计划是在琼斯镇住两晚。因此，Ryan表示，如果Al Simon愿意的话，他可以确保他能够在第二天和Ryan一起离开。如果出现任何法律困难，代表琼斯镇的律师们也决定留下来。
事实上，这突发的数名脱逃者对琼斯来说是再一次沉重的打击。琼斯痛苦地说：“我失败了... 这些叛徒... 一切都失去了... 我为我的人民而活，因为他们需要我... ”
Garry 看到了琼斯出现了可怕的反应，琼斯的反应就好像他陷入了恐慌。Garry告诉琼斯：“胡说八道！如果他们想走，就让他们走吧，祝他们一路顺风！”
虽然有这些骚动，但Ryan仍然向Garry和Lane表示琼斯镇是个美好的地方。他将发布一份报告，用基本上以良好的措辞来描述琼斯镇。
Ryan表示，他采访的60名在琼斯镇里的亲属，没有一个人愿意离开琼斯镇。这14名脱逃者只占琼斯镇居民的一小部分。脱逃者的被监禁的感觉，很可能是因为同伴的压力和这里交通不便引起的。
Ryan还表示，即使900多人中的200人都想离开，“我仍然会说这里是一个美丽的地方。”
Garry将Ryan的话如实转述给琼斯。
事实上，琼斯镇的生活条件很艰苦，但没有发现证据表明居民营养不良或存在严重的身体虐待的现象。
当时大约有20名信徒决定和访问团一起离开琼斯镇，而剩下的其他900多名信徒仍然决定留下来。 尽管琼斯看起来有些精神不太正常，但他当时还是有许多忠实的追随者。
突然，一个高个子男性信徒Don Sly（他是关切的亲属Neva Sly的前夫）抓住了Ryan的脖子，尖叫：“Ryan议员——你这个混蛋！”
Garry和Lane设法抓住了他挥着刀的手。Tim Carter冲上前，将刀从Ryan身上撬开。Sly手腕的血溅到了Ryan的衬衫上。
琼斯站在大约四英尺远的地方，面无表情、超然地看着这一切。
这个突发的袭击事件很快结束了Ryan的访问。Dwyer劝说Ryan不要再住一晚了，立刻离开琼斯镇。Ryan仍然想留下来解决第二天Simon的监护权纠纷。
Ryan照Dwyer说的做了，承诺第二天回来解决Simon的纠纷。
Ryan访问团的大部分人已经上了大型自卸卡车，准备前往凯图马港机场离开。这时，Ryan也上了卡车。
Anthony Katsaris 全程从未真正与Maria公开交谈过。当他走向卡车时，他做了最后一次努力。 Anthony拿出父亲Steve送给他的银色十字架，试图把它放在Maria的手里。Maria问：“这是什么？” Anthony说：“拿着吧！” 然后他转过身去，因为他知道带不走Maria。Maria将十字架扔进潮湿的泥土中，说：“告诉Steve，我不信上帝。”
在卡车即将出发时，信徒Larry Layton要求加入脱逃者，离开琼斯镇。脱逃者Dale Parks不信任Larry Layton，因为Larry是琼斯的亲信。Parks告诉Jackie Speier，Larry可能不是真的想离开琼斯镇。
注：Larry Layton 是脱逃者Deborah Layton的兄弟，人民圣殿教领导层人员之一。他是反战人士，曾出于良知拒服越战兵役。他的父亲是一名科学家，曾做过化学战研究，母亲是来自德国的犹太移民。在琼斯镇“集体自杀”事件发生的10天前，她因癌症晚期去世了。1967年，他和Carolyn Moore结婚。1968年，两人加入人民圣殿教，当时信徒数量只有136人。
原本计划的是，访问团乘坐圭亚那航空公司的一架19人座的飞机返回乔治城。由于脱逃者人数增加，需要额外的飞机。据此，美国大使馆安排了第二架飞机，一架6人座的小型机。
当他们于16:30–16:45左右抵达机场时，6人座机没有按计划时间出现。直到17:10, 飞机才抵达，大家开始登机。
Jackie Speier 负责分配座位。她决定让来自琼斯镇的未婚成年人乘坐6人坐机，让关切的亲属的家人，媒体访问团与Ryan一起乘坐19人座机。
登机之前，Dale Parks再次要求Speier不要让Larry Layton登上任何一架飞机。Speier很害怕。她去问Ryan。Ryan说，“你为什么不让他坐6人座机，而你可以坐19人座机呢？” Speier同意了。
在机场，Joe Wilson走过去和一些要离开琼斯镇的人聊天。Wilson问Jerry Parks，他要乘坐哪架飞机，Parks指了下19人座飞机。随后，Wilson又走过去与Larry Layton交谈。分别时，在Layton的绿色雨披下两人握了手。
当琼斯镇的脱逃者们登上6人座机时，Ryan对他们逐个搜查，寻找那个他们担心可能携带武器的假脱逃者。但Larry Layton已经登机完毕，没有被搜查到。记者Reiterman举报了他。Ryan坚持让Layton出去接受搜查。他通过了搜查，clean。
6人座机安置完后，Ryan和其他人开始登机，记者们在争论座位分配。这时，他们看到一辆红色拖拉机和拖车朝他们驶来。看起来琼斯镇的人还有事情要处理，但不知何故，他们看起来并不友好。Speier设法催促大家加速登机。
6人座机已准备起飞。Monica Bagby坐在飞行员旁边，Larry Layton在飞行员身后，Vernon Gosney挨着Layton。Dale Parks 和 Tracy Parks坐在后面。
下午5点左右，飞行员终于发动飞机，将飞机滑行至跑道尽头，准备起飞。突然，飞机向一侧倾斜并刹车停了下来。飞行员被牵引拖车的拖拉机打断了。
Gosney从飞机的窗户往外看，看到拖车里站着一群白人和黑人。
年轻的Stanley Gieg开着拖拉机穿过跑道，绕过19座机仍在装载的一侧。拖拉机牵引的拖车里站着琼斯最信任的一些保安人员，即“红旅安全队”：Tom Kice, Ronnie Dennis, Bob Kice, Anthony Simon, 也许还有另外两三个人。Joe Wilson和Wesley Breidenbach也在那里。
当拖拉机接近飞机约9米内时，Anthony Simon和另一名男子从拖车上跳下来，走到拖车旁边，把手伸进拖车床，拿起步枪，开始向聚集在飞机外的人们开枪，同时至少有2名枪手徒步绕着飞机转圈扫射。
在6人座飞机的机舱内，Larry Layton掏出了一把点三八手枪击中Gosney和Bagby。Gosney看到Layton把枪对准了后座的人，立刻伸手从Layton手中夺走了枪。Dale Parks 立刻抓住枪。Gosney从Layton的手臂中挣脱出来，跳下飞机，穿过一片废墟，跑向丛林。
注：Larry Layton被告知，有CIA人员冒充人民圣殿教信徒进入琼斯镇渗透。这个“冒充者” 与 Ryan一起 “叛逃”，稍后便会入侵琼斯镇。Larry被指示冒充脱逃者，然后在飞机升空后向飞行员开枪，使飞机坠毁。Larry同意了。因为他相信通过这种牺牲自己的方式，他将拯救其他900多人的生命。他被告知这将为其他人争取到时间转移到古巴。
Bob Brown试图继续拍摄，并向Steve Sung喊道：“我们分散开！” Bob Brown的录像带里捕捉到了枪击事件的前几秒。
记者们、Ryan、Dwyer、Speier以及仍在登机的关切的亲属们随着步枪射击的声音四散奔逃。一些人俯冲到飞机起落轮后面躲避，一些人倒在原地。当步枪手发现他们时，鲜血从撕裂的肉中喷出。
Speier就地装死。Bob Flick惊恐地看到一名男子走上前来，对Ryan射击。
在袭击开始几分钟后，枪声停止了，拖拉机用拖车把人拉走了。
枪击事件发生后，6人坐飞机的飞行员Tom Fernandez、19座飞机的飞行员Guy Spence机长和副驾驶员Astil Rodwell Paul以及受伤的Monica Bagby乘坐飞机逃往乔治城。19座飞机和其他人不得已被留在机场跑道上。
记者Reiterman拍摄了机场枪击事件的结果。
幸存者逐渐聚集在一起，照顾伤者并清点死亡人数。
5名死者（如上图按顺时针方向）：国会议员Ryan（中了20多枪）、NBC记者Don Harris、摄影师Bob Brown、脱逃者Patricia Parks（靠近行李右侧）和摄影师Greg Robinson（靠近左侧飞机轮）。
9名受伤者：Jackie Speier（身中五枪，腿部严重受伤，但她幸存）；Richard Dwyer（臀部被子弹擦伤）；Steve Sung, Tim Reiterman, Ron Javers，Charles Krause，Anthony Katsaris, Carolyn Houston Boyd和Beverly Oliver。
被留下了的大多数人在凯图马港咖啡馆过夜。伤势较重的人睡在机场的一个小帐篷里。第二天早上，一架圭亚那政府飞机抵达，帮助他们撤离。
Ryan等一行人离开琼斯镇后，Marceline在公共广播上通知大家，一切进展顺利，都很好，并要求信徒们回家等待。
在等待Dwyer从凯图马港返回时，Mark Lane 和 Charles Garry 闲逛了大约一个小时。 他们一起回顾了18日这一天，Garry认为仍然是相当成功的一天。
Jim McElvane 走上前来，他是一位身材魁梧的黑人，曾是一名心理治疗师。他负责为人民圣殿教在加州处理房地产业务。他两天前才抵达琼斯镇。和他在一起的还有来自肯塔基州、爱开玩笑的白人Jack Beam。近25年来，Beam一直是琼斯的知己。两人想知道律师们对脱逃有何看法。
当他们谈论这件事时，公共广播响起：“大家到展馆集合。”
数百人开始从宿舍和小屋涌出，其中许多人还穿着周日盛装迎接游客。他们互相开玩笑。有些人说：“我们喜欢这里。我们不会去任何地方。”
Beam和McElvane带着律师们和人群一起走，然后把他们转移到展馆附近的学校避难所。
琼斯坐在木匠打造的木架上。Harriet Tropp 坐在他旁边，Maria Katsaris在后面徘徊。琼斯宣布：“一切都完了！这里的每一把枪都不见了！”
注：Maria Katsaris是人民圣殿教的核心人员之一。当时，年仅24岁。她的父亲（Steven Katsaris) 是一所残疾儿童的圣三一青年学校的第二代希腊东正教校长。Maria 是通过一位在她父亲学校工作的人民圣殿教信徒的接触加入的。Maria 也是琼斯的情人之一和行政密友之一。后来，她是主要负责抚养John-John（Grace Stoen的儿子）的养母。
琼斯告诉他们，Larry Layton和Jerry Parks并不是真正的脱逃者。
事实上，当Larry离开前，他拥抱琼斯，并在琼斯的耳边低声说，“你会为我感到骄傲。” 但琼斯告诉其他人：“我没有在他身上发现任何武器。”
当Garry向琼斯询问Don Sly的袭击事件时，Garry说：“吉姆，这是挑衅行为”。
琼斯回答道：“哦，不，我不这么认为。人们非常沮丧和愤怒。” 然后，他脱口而出：“为什么那个该死的傻瓜会在没有任何安全保障的情况下从国会来到这里？”
Garry告诉琼斯，这种行为将是对琼斯镇的侮辱。
到了下午5点多了，快到6点了。Maria Katsaris走过来说：“吉姆，我想和你谈谈。” 她把他拉到一边。一阵耳语之后，琼斯回来了。
琼斯以一种奇怪的实事求是的语气告诉两名律师：“Charles，你和Mark得去东边的客房。你们的生命在这里并不安全。大家对你们感到愤怒。”
但在Charles Garry看来，人们并未对他们有愤怒。琼斯夫妇收养的韩裔儿子Lew Eric 拿起Lane的行李和Garry的公文包，带他们去了客房。
Maria Katsaris回到琼斯的小屋，准备一个装有55万美元，13万圭亚那币和一个信封的手提箱。信封里有两本护照和三封指示信。信件主要是关于银行账户持有人的遗嘱。信件中列出的账户余额总计超过730万美元。而这个手提箱是准备交给苏联共产党的。
Annie J. McGowan（她是Deborah Layton脱逃后的帐户签名人）签署的便条上写道：
我代表人民圣殿教这样做，因为我们作为共产党人，希望我们的钱能够造福于全世界受压迫的人民。
以及一封写给苏联大使馆领事Feodor Timofeyev的信：
亲爱的Timofeyev同志： 以下是关于我们要留给苏维埃社会主义共和国联盟共产党的所有资产的指示信。这封信中有指示银行向您寄出银行本票的信件。我代表人民圣殿教这样做，因为我们作为共产党人，希望我们的钱能够帮助全世界受压迫的人民，或者以你们的决策机构认为合适的任何方式。
Mike Prokes（31岁），Tim Carte（30岁），Mike Carter（20岁）被告知把这个装有人民圣殿教资产的手提箱交给乔治城的苏联大使馆。但当他们意识到即将发生的事情时，他们很快就放弃了把手提箱送到苏联大使馆的计划。
Prokes和Carter兄弟扔掉了大部分现金。他们在前往凯图马港人民圣殿教的船的途中被捕了。
由于Carter兄弟俩和Mike Prokes在集体自杀开始之前被交付了这项任务，因此他们三人在琼斯镇集体自杀里幸存了。
注：Tim Carter 来自Burlingame，父亲是国税局代表。他曾是越南老兵。Carter曾假装“逃离”琼斯镇，然和找到关切的亲属组织，设法收集他们的信息以及想查到关于Teri Buford的消息。 Cater将收集到的信息转给给乔治城总部的Sharon Amos，然后又从那里转发给琼斯镇的琼斯。
关切的亲属告诉Carter，Deborah Layton向Ryan通报了琼斯镇情况。Carter惊呼：“哇，这是政变啊！” 与此同时，Carter产生了一些不同的想法。在他自己离开琼斯镇后，他想让他的妻子和孩子离开
后来，Tim Carter回忆道，他们回到琼斯镇时，像疲惫的士兵一样望着发生的惨剧。他拼命寻找妻子和儿子，最终见到的是自己儿子被毒死了，妻子绝望自杀了。当时，Carter精神崩溃，接着就被同样慌乱的弟弟拉着离开了琼斯镇。
Mike Prokes是人民圣殿教的领导层，人民圣殿教的公关之一。他是莫德斯托 (Modesto) 的一名电视新闻记者。1972年10月，他首次联系人民圣殿教，想要报道琼斯。
Prokes曾是加利福尼亚州莫德斯托市的一名高中橄榄球运动员。在人民圣殿教的例会上，Prokes曾被指控对同龄女性感到不自在，他需要正视自己是同性恋，受到了性羞辱和惩罚。 （这是一种琼斯从控信徒的方式：通过各种方式羞辱信徒，令他们妥协，达到强化琼斯个人完美形象的目的。）
1975年1月，Carolyn Moore Layton生下了一个黑发男孩，取名为Jim Jon ，但名字叫Kimo。 为了使这个孩子合法，在琼斯的要求下，Prokes办理了与Carolyn的结婚注册手续，给了孩子他的姓氏Prokes。在Kimo的婴儿手册里，Carolyn只填写了两个条目：祖母 (Lynetta Jones)和父亲 (“Carolyn”)。然而，在人民圣殿教里，大家都知道琼斯才是Kimo的父亲。
琼斯镇事件之后，起初，Mike Prokes想向人民圣殿教的敌人报仇，但其他幸存者告诉他这不会有任何结果。回到加利福尼亚后，Prokes退出了与其他正在接受咨询的幸存者的社交活动，并开始写一本讲述琼斯镇“真实”情况的书。
1979年3月，即琼斯镇事件4个月后，在加利福尼亚州莫德斯托的一家汽车旅馆房间里，Prokes举行了一场新闻发布会。 有8名记者参加。
Prokes告诉与会记者：“我不能、也不想与死者撇清关系。(琼斯镇的)人们不是被洗脑的狂热分子或邪教分子；他们是被洗脑的人。人民圣殿教不是邪教。”
然后，他递给他们一叠关于这个主题的著作。然后，Prokes借口去洗手间，关上门，打开水龙头以掩盖声音，用手枪朝自己的头部开枪自杀了。
在Prokes尸体旁边发现了一张纸条。上面写着：
不要接受任何人的分析或假设，认为这是琼斯镇绝望的结果。我可以活着并应对绝望。
这也不是一种“被影响”或“被洗脑”的思维行为——以防有人试图以此冒充。
事实是，一个人可以理性地选择以正当的理由去死，而我就是这么做的。
如果我的死没有促使人们重新审视是什么导致了琼斯镇的结局，那么这样的生活也不值得过下去了。
在Prokes自杀前几天，他给几个人写了便条，还附上他写的关于人民圣殿教的30页声明。一封便条寄给了《旧金山纪事报》专栏作家Herb Caen，他转载了他收到的便条：
你曾经观察到关于我的‘完全奉献’并不是对吉姆·琼斯——而是对一个由那些已经没有什么可失去的人组成的组织（人民圣殿教）。无论人们对人民圣殿教持何种看法，也许最相关的事实是，它充满了被遗弃者和穷人，他们正在寻找他们在我们社会里找不到的东西。”
可悲的是，还有数百万人有着各种不同但迫切的需求，他们的生命将以悲剧告终，就像每天发生的那样。无论你如何切割，你都无法将琼斯镇与美国分开，因为人民圣殿教并不是凭空诞生的，尽管人们试图孤立它，但也终没有实现。
Prokes还将他的声明副本发送给Charles Garry。1979年3月13日的手写文本如下：
Charles-
我只是想感谢你和在场的所有人为我的朋友们提供的所有帮助。
在最需要的时候，你给了我极大的安慰。
请大家照顾好自己，再次感谢你坚定的支持。
非常感谢，Mike Prokes
附： 你可能不同意我在所附材料中的所有看法，但无论其价值如何，这是一次诚实的尝试。
在此期间，Marceline和助手们准备了一个大金属桶，里面装有参有剧毒药物苯海拉明、异丙嗪、氯丙嗪、氯喹、水合氯醛、烦宁和氰化物的葡萄调味剂饮料。这种有毒混合物是在琼斯镇的医生Larry Schacht的帮助下配制的。
注：Larry Schacht是德克萨斯人，曾是冰毒瘾君子。在琼斯的帮助下，他戒毒了。随后， 他在人民圣殿教的大学学费资助项目下，在圣罗莎社区大学学习医学预科课程，成了一名医生。Schacht一直在研究在可预见的大规模自杀中，一个人死亡的最佳方式。
1978年5月，琼斯的一份备忘录显示，医生请求被允许在琼斯镇的猪身上测试氰化物，因为它们的新陈代谢与人类接近。
自1976年，琼斯获得珠宝商许可证购买氰化物（据称是为了净化黄金）以来，人民圣殿教每月都会收到半磅的氰化物。
Garry和Lane独自坐在东边的客房里等待着，心里很纳闷发生什么事了。
大约十几个人来到大约12米外的一个棚子前，打开它，开始拿出步枪和弹药箱。
Don Sly悠闲地走上来，坐在客房的门廊上。Garry 大声喊道，“Don，你还好吗？今天下午你有没有被吓到？” Sly回道：“Garry先生，出于对您的尊重，我不想讨论这个问题。” 然后，Sly看着其他人把枪和弹药运走。
过了一会儿，两个年轻人走了过来，笑容满面，甚至大笑起来。他们有枪，但没有瞄准。Garry认出其中一人是Johnson少年，他曾在美国参加了Garry为黑豹党成员辩护的庭审。
Garry问Johnson：“这是怎么回事？”
他们回答：“我们正在进行革命性自杀。”
Lane仔细地估量着局势变化。他试探着问道: “没有其他选择吗？”
他们回答：“没有。”
Lane保持镇定，提议说：“好吧，Charles和我为这些年轻人以革命拳头敬礼。
Lane问他们：“我们怎么离开这里呢？”
他们回答：“你们坐飞机吧。”
Lane说：“可我们没有飞机啊。”
他们说：“你们要做的就是绕到那里，进入灌木丛，然后沿着灌木丛里的琼斯镇路走，进入凯图马港。” 说完，两个青年转身就走。
Garry和Lane没有浪费时间，立刻就出发了。走着走着，就听见展馆里传来了叫喊声。“我们不要分裂。” 两位律师溜向灌木丛，穿过木薯田和丛林，朝琼斯镇路走去。当他们接近空地边缘时，前方出现了两三个男性，他们拎着箱子，朝丛林走去。
Garry和Lane愣了一下，趴在地上，然后慢慢爬向灌木丛躲避。借着暮色的余光，他们涉入丛林大约30米，然后在逐渐变暗的黑暗中停了下来。
在展馆，琼斯的一些助手和医务人员站在桌子周围，已经准备好了毒饮料。
护士助理Odell Rhoades（幸存者）看到手持枪支和弩的警卫出现在展馆周围。
几乎所有琼斯镇的居民都挤在里面，连厨房工作人员都被拉了进来。一个女孩跳上舞台，开始跳舞并尖叫道：“我要成为一名自由斗士。”
现在琼斯已经准备好向聚众讲话了。人民圣殿教集会中常用的录音机正在运转。
1978年11月18日傍晚，琼斯在展馆内召开的会议的部分内容被记录在一份44分钟的磁带，被称为“死亡磁带”。 （链接：发不出来）
从这份死亡录音里，我们可以听到，集体自杀的集会上的情况。
（以下是磁带里的内容还原）
琼斯说：
我已经尽了最大努力让你们过上美好的生活... 尽管我已经尝试了一切，但我们的一小部分人仍然用谎言让我们的生活变得不可能。我们无法摆脱今天所发生的事情... 离开琼斯镇的人背叛了我们... 有些人偷了别人的孩子，他们现在正在追杀他们，因为他们偷了自己的孩子... 我认为这不是我们想要对我们的孩子做的事情...
他们会用降落伞空降到我们这里... 所以我的意见是，善待孩子，善待老人，安静地走过去，像古希腊人一样，喝下（毒）药； 因为我们不是在自杀——这是一种革命性的行为。我们回不去了；他们不会放过我们。他们现在回去会说更多的谎言，这意味着更多的国会议员。我们没有办法，没有办法生存。
我知道，那架飞机上的其中一个人会射杀飞行员。我没有计划，但我知道它会发生。他们会射杀那名飞行员，然后飞机会坠入丛林，结束后我们最好不要留下任何孩子，因为他们会跳伞降落在我们身上。
一位名叫Christine Miller的女信徒与琼斯争论。她反对自杀的做法，设法阻止琼斯执行“革命性自杀”。
Miller说：“我认为离开（琼斯镇）的人太少了，不足以让1200人献出生命。” 她提议琼斯可以向苏联求助，把大家转移到苏联。
琼斯结结巴巴地说，“你认为苏联会希望我们带着这样的耻辱吗？”
Miller说：“只要还有生命，就有希望。 这是我的信仰。”
琼斯反驳道：“好吧...人固有一死。一些地方的希望破灭，是因为（那里的）人都死了。我还没见过有没死的。”
Miller坚称：“我还没有准备好去死。”
琼斯说：“我认为你是没准备好。”
Miller继续说道：“我看着所有的婴儿，我认为他们应该活下去。”
琼斯继续说道：“我同意你的看法。但他们难道不应该得到更多吗？ 他们应该得到和平。... 他（Tim Stoen）做了他想做的事——摧毁了我们。”
Miller讲道理地说：“是我们让他们，敌人，摧毁了我们。”
琼斯说：事实并非如此当。我们彻底没了（死），才是我们赢。Tim Stoen就没有其他人可以憎恨了，那么他（接下来）就会毁掉他自己。”
（琼斯的这句话让我想起，我以前看过的一个关于农村自杀情况的社会研究报告提到，其中有一部分便是因怨恨而复仇的心理：用自杀死向对方报复）
但Miller继续坚持地说： “作为个体，我们都有权决定自己的生命。”
琼斯对此表示同意。
Jim McElvane插话劝说：“Christine，你现在能站在这里全是因为他（琼斯）首先在这里了。所以我不知道你在说什么，拥有自己的生命？！”
会上的气氛发生了变化。
琼斯引用了耶稣的一位使徒的话，说：“保罗说，T是一个生不逢时的人。” 我生来不合时宜，就像我们所有人一样。而我们能做的最好的见证就是离开这个该死的世界。”
会上爆发出一片欢呼声。
一位老妇吟诵道：“你必须做好死的准备。”
琼斯念叨着古老的福音短语：“放下你的重担，我要在河边放下我的重担。”
然后有人问琼斯怎么能让John-John（6岁多）死呢。
琼斯回答道：“你认为我会将John-Jonh的生命看得比他人的生命更高吗？我不偏爱任何一个。 我对John-John的喜欢并不多于对Don Sly的爱。我不能那样做。我无法将自己与你们或他们的行为分开。如果你们做错了什么，我会和你们站在一起。如果他们想来抓你们，就得先抓我。”
琼斯认为，对于孩子们来说，生比死更糟糕：“我们把孩子交给他们，那么我们的孩子将永远受苦。”
这时，人群中的其他人纷纷做出了决定。
一名男子说：“我们都准备好了。如果你告诉我们现在必须献出生命，我们准备好了。其余的兄弟姐妹都和我在一起。”
琼斯说：“几个月来，我一直在努力阻止这件事发生。但我现在明白了，是主权存有的意愿（the will of Sovereign Being），让这件事发生在我们身上，让我们牺牲自己的生命来抗议所发生的事情。”
琼斯指出，大多数白人都和Ryan走了。“我非常感谢那些不知道自己是谁的人。” 他对留在琼斯镇的人们说，“如果你们想离开，你们今天就和他们一起离开，因为今天任何人都可以离开。” 然后发出 一阵骚动。去凯图马港的那些人回来。
琼斯问道：“现在发生什么了，伙计们，现在发生什么了？... 报平安！报平安！报平安！” 琼斯以为Dywer已经按照计划乘卡车回来了，于是坚持说：“带Dwyer去东边的客房。”
有人喊道：“坐下。”
琼斯试图安抚人们。“告诉他们，伙计们。这很容易。这很容易。是的，亲爱的”，他转向一位女士。还有些人谴责离开的白人，说：“他们不是我们的一部分。”
琼斯插话道：“别说话。国会议员被杀死了。”
人群安静下来。背景里只有风琴音乐嗡嗡作响。
琼斯说：“这就是后果！这就是后果啊！他们侵犯了我们的隐私。他们闯到我们的家。他们在 9656公里外跟踪我们。红旅向他们展现了正义。国会议员死了。”
琼斯的声音变得更响亮：“请把药拿给我们。很简单，很简单。（药性发作）没有抽搐痉挛。把药拿来吧，在一切都还不晚之前。我告诉你们，圭亚那国防军会来到在这里。快动起来，动起来，动起来。”
两名护士把“药”拿了过来。Judy Ijames 来到麦克风前，试图组织拥挤的人群，说： “站在过道上的人排好队。大家到桌子后面往这边走，好吗？没什么可担心的。”
孩子们是最先被迫服毒的。两个带着婴儿的年轻女性上前开始。
Ruletta Paul拿起一杯毒饮料，倒了一些到自己孩子的嘴里，然后自己把剩下的喝下去，走出了展馆。身后的女性抱着自己的孩子跟着照做。
展馆一片混乱。人们四处奔走，试图寻找家人，拥抱朋友，排队领取毒饮料。
Judy Ijames继续指示：“年长一点的孩子帮助关爱一下小孩子，安抚下他们。他们不是因痛苦而哭泣，只是味道有点苦。”
Stanley Clayton（幸存者）亲眼目睹了，母亲抱着宝宝走到装有毒药的大桶，琼斯走近人们，鼓励人们喝下毒药。当成年人看到毒药发作后，他们表现出不愿意死。
毒药令成人估计20-30分钟内死亡，儿童5分钟内毒发死亡，婴儿毒发死亡的时间更短。
Jim McElvane再次来到麦克风前，讲述了一个关于他如何使用转世疗法来跟踪客户前世的故事。他说：“当他们迈向另一边时，每个人都非常高兴.... ”
这时，背景里出现孩子们的尖叫声，哭喊声，“不！不要，妈妈！” 淹没了McElvane的话。时而有孩子说：“妈咪，我觉得不舒服。” （这个部分是44分钟录音里最令人心碎的部分 ????）
一位名叫Irene Edwards 的老年黑人女性走过来，通过公共广播斥责其他人：“我只想为我看到站在周围哭泣的每个人说几句话。这没什么可哭的。这是我们大家都应该感到高兴的事情。我只是在想吉姆·琼斯。他只有受苦、受苦、受苦。”
混乱中的喧闹声和抽泣声中响起了掌声。但琼斯似乎再没有心情听任何赞美他的话。
琼斯接过麦克风说：“拜托，看在上帝的份上，让我们继续吧。我们曾活过。我们的活法和爱与其他人的不同。我们已经拥有了你们所能拥有的一切... 让我们结束这一切的痛苦吧。”
人们鼓掌得更厉害了。
琼斯继续说道：“他们会为此付出代价。这是一次革命性自杀。这不是自我毁灭性的自杀。所以他们会为此付出代价。他们给我们带来了这个。他们会为此付出代价。我把这个命运留给了他们。”
一名男子提起了德国犹太人的命运，说： “孩子们现在躺在那里，我宁愿看到他们就这样躺着，也不愿看到他们像犹太人那样死去，无论如何，那样太可悲了。”
孩子们的哭声不断。男子表示，他感谢 “爸爸” 给了他们生命，也给了他们死亡。
当人们穿过队伍领取有毒的FlaVor-Aid时，琼斯告诉他们：“我们试图找到一个新的开始，但为时已晚。 你无法将自己与你的兄弟姐妹分开... 我不知道是谁开枪的。 我不知道是谁杀了国会议员。 但就我而言，我杀了他。 你们明白我说的吗？ 我杀了他。” 他念叨着： “他就不该来，我告诉他不要来。”
一个孩子大叫起来。琼斯说：“这只是让你休息的东西。”
琼斯喊道：“哦，上帝，终于自由了。”
琼斯又说：“我请你们不要再让你们的孩子激动，因为他们所做的一切只是为了安静地休息……我们是黑人、骄傲的社会主义者吗？还是我们是什么？现在不要再说这种废话了。快点儿，再快点儿，我的孩子们。我只想说，别落入敌人手中……快点儿，我不想让我的前辈们陷入这样的困境。快点，快点，快点。”
琼斯不断敦促信徒们执行“革命性自杀”。
琼斯向某人告别：“很高兴认识你。” 然后他告诉欢呼的人群，Jim Cobb死在飞机跑道上，但年轻人幸存了。
大桶被拿出来给剩下的大人们。
一个男子说：“我想说的是我的... 我所谓的父母充满了仇恨和背叛。我认为你们这里的人应该想想你们的亲属都是些什么人，要为孩子们的安息而感到高兴。我想说，我感谢“爸爸”让我坚强地承受这一切，并使我为此做好准备。谢谢！”
注：他的话间接暗示了，琼斯曾经策划并演习过自杀的做法。
根据脱逃者的说法，“革命性自杀”是你可以载入史册，说你选择了自己的路，这是你拒绝资本主义、支持社会主义的承诺。
Deborah Layton在她的宣誓书中描述了琼斯镇的“革命性自杀”模拟演习：
32. 在一次“白夜”演习，我们被告知，我们的处境已经绝望了，我们唯一可以采取的行动就是为了社会主义荣耀进行集体自杀。我们被告知，如果我们被活捉，就会受到雇佣兵的酷刑。每个人，包括孩子们，都被告知排好队。当我们通过队伍时，他们给了我们一小杯红色液体喝。我们被告知液体含有毒，我们会在45分钟内死亡。我们都照做了。
当我们应该死去的时候，琼斯牧师解释说，毒药不是真的，我们刚刚通过了忠诚度测试。他警告我们，离我们必须死于自己的双手的日子已经不远了。
一名年轻女子尾随其后，说： “很高兴与你们大家一起走在这场革命斗争中。我别无选择，只能为社会主义、共产主义献出自己的生命，我非常非常感谢 “爸爸”。”
琼斯看到人们毒发死亡的反应时，说：“要死得有尊严。有尊严地献出自己的生命，不要带着眼泪和痛苦。我告诉你，我不在乎你们听到多少尖叫声，我不在乎你们有多少痛苦的呼喊……死亡比再活10天要好100万倍。如果你知道前面会发生什么——如果你知道前面会发生什么，你们会很高兴今晚能跨过去这一切。”
Odell Rhoades是琼斯镇的夜间护理勤务员。在排队的喧闹声中，Rhoades帮忙把一个因毒性发作而抽搐的小男孩抱到了院子里，轻轻地放下。他在田野上走来走去，设法安慰那些从展馆走入死亡的人们。
Marceline过来拥抱了Rhoades，感谢他的仁慈之举。
Rhoades看到父母眼睁睁看着自己的孩子中毒身亡的情景，场面既歇斯底里又混乱。大多数在场的人静静地等待着自己的死亡。许多聚集在一起的信徒走来走去，就像处于恍惚状态。
Rhoades决定，他不想因为别人的所作所为而自杀。
这时，琼斯镇的医生Larry Schacht 打来电话。他需要一个听诊器。
Rhoades向前一跃，告诉了Phyllis Chaiken。两人越过一名警卫来到了医疗区。当Phyllis在Schacht的办公室里寻找听诊器时，Rhoades假装在另一处搜寻，然后他潜入建筑物下面，躲起来，等待着。随后他将逃往丛林。
Tim Carter表示，信徒们被武装警卫包围，使他们面临着要么自己喝毒饮料“自杀”，要么被警卫射杀的两难困境。
随着越来越多的信徒死亡，最终警卫们自己也被叫来服毒自杀。
另一位聪明的年轻黑人，Stanley Clayton，同样决定不执行自杀。他漫步到展馆的外围，假装是找朋友，并告诉他们他要回去，从而绕过了一两个警卫，然后消失在一座建筑物后面，向灌木丛飞快逃跑。
幸存者79岁的Grover Davis 因患有听力障碍，错过了广播的集会通知，后来躺在沟里假死。
幸存者76岁的Hyacinth Thrash意识到发生了什么事，爬到床底下躲起来，直到自杀事件结束后才出去。
当磁带录完时，琼斯恳求道：“把我们的生命拿去吧。我们倒在这里。我们累了。我们没有自杀。我们执行的是革命性自杀，抗议这个不人道的世界。”
Charles Garry和Mark Lane一起躲在丛林里。过了一会儿，Garry听到了三声枪响。
Stanley Clayton也听到了枪声。他从通往凯图马港的道路向相反的方向逃走后，他潜回琼斯取护照。他听到四声枪响。
琼斯镇的宠物黑猩猩在其中一只身后大叫起来。Clayton僵住了。又一声枪响，接下来安静了。Clayton继续前进，他到达琼斯镇，溜进存放护照箱的办公室。
一声爆炸让Clayton停下了脚步。当他一动不动地站着时，他意识到又是一声枪响。接下来又是安静。Clayton翻找到了他的护照，然后离开。
琼斯的小屋里躺着12具中毒者的尸体：
Carolyn Moore（31岁）, Karen Layton, Maria Katsaris（24岁）, Jim McElvane, 另外6名成年人, 以及琼斯声称是自己亲生的两个孩子：Carolyn的儿子Kimo（3岁多）和挨着Maria的John-John（6岁多）。
在琼斯妻子Marceline的尸体附近发现了一张纸条，日期为1978年11月18日，由Marceline签名并由Annie Moore和Maria Katsaris见证，上面写道：
我，Marceline Jones，将我名下的所有银行资产留给苏联共产党。上述银行账户位于巴哈马拿骚新斯科舍银行。
请确保这些资产确实到达苏联。我特别请求不要让这些东西落入我养女Suzanne Jones Cartmell的手中。
对于任何找到这封信的人，请尊重这一请求，因为这对我和我的丈夫James W. Jones来说是最重要的。
在Carolyn Moore的尸体附近发现了一张她手写的纸条。纸条上有Maria Katsaris和Annie Moore见证，日期为1978年11月18日，上面写着：
这是我最后的遗嘱。我特此将所有资产留在我作为苏联共产党签字人的任何银行账户中。
注：Carolyn Moore （Layton）（Prokes）是人民圣殿教领导层人员之一。她曾是一名高中老师。她的父亲是一名卫理公会牧师。她从15岁起就是一名共产党员。1969年，她和前夫Larry Layton离婚，和琼斯展开恋情。后来和琼斯生了一个孩子Kimo。Moore家曾劝琼斯和妻子Marceline离婚，娶Carolyn为妻。她是琼斯长期的情人、朋友兼同事。
琼斯的尸体躺在了展馆后面的舞台上。他的头枕在枕头上。他的头骨右侧，耳朵上方有一个小洞，左侧有一个更大、更粗糙的洞。如果琼斯自杀，这将是他发射的子弹的轨迹。但射杀的枪却位于大约7米之外。因此，琼斯可能不是琼斯镇最后一个死的人。可能是别人杀了他？事实没有人会知道。
后来，Deborah Layton在书里表示，据信（也是一种假定），应琼斯的要求，Annie Moore向他的头部开枪。她在书里写道：
我觉得（这）有意思又令人作呕的是，吉姆这位信奉“死亡和牺牲”的“伟大革命者”，他如此急切地给他的信徒们下令喝有毒的饮料“革命性自杀”，最终他自己却不敢自杀。
琼斯的小屋门边躺着Annie Moore（24岁）的尸体，尸体旁边放着一把手枪。她头部的枪伤与自杀相符。她旁边有一张写给后人的信：
……我该从哪里写起呢——琼斯镇——有史以来最和平、最有爱的社区。吉姆·琼斯——让这个天堂成为可能的人——与对于那些有关琼斯的谎言，说他是一个渴望权力的虐待狂、卑鄙的人，认为自己是上帝。琼斯是这些谎言的反面。
我希望读到这封信的人知道吉姆是我见过和认识的最诚实、最慈爱、最富有爱心的人。他热爱动物，热爱每一种生物，就连毒蛇、狼蛛，没有一个咬过他，因为他是如此温柔。他知道这个世界是多么的可憎，他收留了每一只流浪动物，并照顾它们。
他对人类的爱是无法逾越的。许多他所爱和信任的人离开了他，还污蔑他。Teresa, Debbie Blakey，她俩都想和他啪啪，但他病得太重了，无法啪啪。他为什么必须和她们啪呢？还有Tim和Grace。我就应该知道。
过去几个月我一直在照顾吉姆。 然而，想要做些照顾他的事很难，因为他总是凡事亲历亲为。
他对种族主义、性别歧视、精英主义，尤其是阶级主义的憎恨促使他为人民创造一个新世界——丛林中的天堂。孩子们很喜欢它，其他人也喜欢它。
我们死了，是因为你们不给我们留活路……
—Annie—
注：Teresa是Deborah Layton的导师，一位很聪明的女性。1978年10月，她假装与吉姆的律师合作渗透到关切的亲属组织中，从而逃离了琼斯镇。Teresa也曾尽其所能，试图阻止琼斯镇悲剧的发生。
后来，Deborah Layton在书中对此写道：
关于Annie的信，对此最悲伤的是，假如我当时在场，恐怕我自己也会写这样一封信。这封信清楚地表明了一个无法独立思考的人的心态。可爱的Annie是个纯真善良的人。在她加入人民圣殿教的7年里，她再也没有像我一样恢复自己的理性。她只能否认现实，同时把那个要求夺走她生命的人理想化。根据她的信仰，她所做的事情是完全有道理的。信念很容易变成我们的周遭和环境。在信念不明确的情况下，我们只是自欺欺人。
在集体自杀当晚，脱逃者Harold Cordell失去了20名家人；脱逃者Bogues家失去了19岁的女儿Marilee；脱逃者Vernon Gosney失去了5岁的儿子Mark。
11月18日傍晚，乔治城拉马哈花园的人民圣殿教总部收到了来自琼斯镇的无线电通讯消息，指示总部所有的信徒进行“革命性自杀”。
Sharon Amos是唯一一个遵守琼斯指令执行自杀的信徒。
Sharon当时40岁，是一名忠实的信徒。她坚决拒绝她的丈夫Sherwin Harris（脱逃者，关切的亲属成员）探望他们的孩子。
后来警察到达总部发现，Sharon把她的孩子，21岁的Liane、11岁的Christa和10岁的Martin带进浴室。Sharon用菜刀先杀死了Christa，然后杀了Martin。然后，Liane协助Sharon割咙，最后Liane自杀。
注：Sharon（Linda） Amos 来自旧金山，曾在社会服务部门工作。人民圣殿教领导层人员之一。人民圣殿教大规模移民圭亚那后，Amos取代Paula Adams，负责乔治城总部的通讯和公关工作。
琼斯镇集体自杀事件发生36小时后，Charles Krause是第一个到达琼斯镇的记者。
他回忆道，蚊子围着数百具浮肿的尸体嗡嗡地飞，热带炎热的阳光快速地令尸体开始腐烂。在展馆周围区域，尸体堆成两层、三层、有时甚至四层。桶里还放着半满致命d的紫色液体。见到了唯一的幸存者是武装“安全小队”的几名信徒。他们的工作是强迫所有人都喝下毒饮料，然后他们自己再喝了自杀。但显然，他们没有选择自杀而活了下来。这些目击者的描述成为了所发生事件的第一手信息。他们告诉Charles，“他们从婴儿开始的...”。连狗都被毒死了。
事后，圭亚那当局没有对全部尸体进行尸检。来自美国的法医对7具受害者尸体进行了尸检，其中包括Jim Jones、Annie Moore、Lawrence Schacht和Carolyn Moore。
Annie Moore和Carolyn Moore被选为尸检对象，部分原因是Moore家族的敦促，其中包括两名受害者的妹妹Rebecca Moore。
注：Rebecca Moore并不是人民圣殿教信徒。她是圣地亚哥州立大学宗教研究名誉教授。后来，她撰写并出版了大量有关人民圣殿和琼斯镇的文章。2018年（琼斯镇事件40周年），在她的Blog里，她开始发布一系列帖子，并将其命名为 Jonestown Journal。
1978年11月18日，Rebbeca的两个姐妹：Carolyn Moore （Layton）中毒身亡，Annie Moore吞枪自杀。Rebbeca的侄儿，Carolyn的儿子Kimo也在那天死亡（大概是死于母亲Carolyn之手）。Larry Layton是Rebbeca的妹夫。他参与了机场枪袭议员，后来受到审判并被定罪。
Annie和Carolyn曾多次劝说Rebbeca加入人民圣殿教。她们给Rebbeca写信，告诉她，他们正在做神奇的事情，吉姆琼斯有多么伟大，他们邀请Rebbeca来参观他们的红杉谷。（电影里Patrick的设定和Rebbeca Moore很相似）。
“革命性自杀（Revolutionary Suicide）”
“革命性自杀“ 是琼斯借鉴了Huey Newton（黑豹党创始人）所写的书Revolutionary Suicide。琼斯读过这本书。
书里Newton对社会主义事业的重生和为其终身奋斗至死的基本思想非常符合琼斯自己的革命神学。对于Newton来说，黑人只面临两种“自杀”之间的选择：
（1）继续屈服于贫民窟，失业、犯罪和毒品成瘾等等的缓慢保守的反动自杀；
（2）革命性自杀。
在Newton看来，这个“革命性自杀”的表达象征着已经死亡的贫民窟灵魂的死亡。在拒绝压迫的灰烬中，黑人将在一场只能以胜利或死亡告终的革命斗争中重生。无论哪种方式，革命性自杀都将使黑人在作为解放者的历史种族命运中团结起来。
1977年，琼斯见到流亡在古巴的Huey Newton。Newton 在琼斯镇事件后回忆道：“他试图告诉我，我应该考虑寻找美国以外的地方。他认为美国或第三世界没有任何希望。他说他认为自杀是唯一的出路。” Newton当时并不完全理解琼斯的意思。
对于琼斯来说，迫害中的死亡（革命性自杀）和应许之地的重生形成了一个转世的循环。
琼斯的革命性自杀也遵循了法国社会学家Emile Durkhei的经典分析。
Durkhei将自杀分为三种类型：利己主义、失范主义和利他主义。
前两种类型描述了个人与周围社区/环境的格格不入，导致生命不再重要而产生的自杀。然而，第三种自杀类型并不取决于个人论证的失败或道德纽带的松动，恰恰相反，利他自杀的发生符合规范的文化期望。它的精髓可以在日本神风特攻队飞行员身上找到，他们为社会牺牲了自己的生命。在这种情况下，从社会的角度来看，自杀便是一种光荣的行为。
换句话说，利己主义和失范主义的自杀破坏/违反了社会秩序，而利他主义的自杀则确认且肯定了社会秩序。
还有一个令人不安的事实是，根据1973年, Tim Stoen的会议纪要，琼斯从来没有向信徒隐瞒他的革命性自杀的愿景。
琼斯为自己赶走了“不是为真理而来”的人而感到自豪。而那些顽固坚持留下来的人将愿意为“伟大的事业”奋斗而死当作了一种没有法律依据的考验。
琼斯的革命性自杀如同从古至今的殉道（Martyrdom）。
殉道所必需的态度和行为是通过集体灌输的奖励和惩罚等社会控制实践手段来塑造的，以确保其拥有无可争议的正当性和荣誉感。
琼斯在琼斯镇信徒之间建立的集体团结精神和坚守承诺的做法与历史上的殉道意识养成有着惊人地相似。琼斯镇那些自愿自杀的信徒认为他们的命运与他们斗争的荣誉有关，而不是与胜利的希望有关。
Phyllis Chaikin是Gene Chaikin的妻子。1978年11月18日，Phyllis，Gene（很可能被迫，因为他反对革命性自杀），和他们的两个孩子都死于琼斯镇。在琼斯镇时，Phyllis 曾写给琼斯关于革命性自杀的反馈。原文内容翻译如下：
Dad（指琼斯）：
昨晚我对会议上提出的观点做了一番思考。最终我仍反复回到这个观点上：革命自杀是我们唯一的解决办法。
GDF（圭亚那国防军）中的年轻人参与战斗，那是因为他们被告知或相信我们对他们的国家的经济和政治构成威胁。在这种情况下，他们的那些法西斯分子供应者会给他们提供无限的指导和物资。
我认为，持续的小规模战斗的情况下，我们的人员和武库将不断减少，这种情况下，我们无法继续生存。
我看到许多支持这场战斗的人里存在一种虚张声势。这些人坚信，如果我们以足够的强度进行战斗，我们就可以保护自己以及人民圣殿教和琼斯镇的整体完整性。
我不同意这个看法。无论领导者或我们集体做出什么选择，我们（琼斯镇）都不可能生存。因为我们敌人的力量和资源如同天文数字般巨大，而我们的力量是有限的。这场战斗最让我不安的是，我们对后果缺乏掌控。
那些出于自救想法而拒绝接受革命性自杀的人，如果被敌人俘虏，他们将成为敌人的优秀俘虏（注：这是暗示这些人容易屈服于胁迫或操纵）。这些人会倾向于对敌人说任何话，因为他们错误地认为自己会受到保护或免受伤害。
我们中的许多人将不得不遭受酷刑，我担心这会令我们崩溃。因为我们缺乏中国、越南、俄罗斯勇敢的农民对肉体痛苦的熟悉度和韧性。
（注：这是暗示琼斯镇的信徒普遍在承受极端身体疼痛或酷刑的能力方面存在潜在的脆弱性）
总之我只相信你。
敌人是狡猾的。从我们嘴里说出的任何东西将被蓄意用来伤害全世界勇敢人民的抗争。
在一场战斗中，我们无法控制我们中的哪些人以及多少人会被俘虏。
最强大的人可能会在被带走之前自杀，而最弱的人是不会自杀的，而且会第一个开口说话。
关于瘫痪和致残的幸存者问题，我还没有想到一个满意的解决方式。
如果我们没有办法确保我们的孩子在正常无威胁的情况下的安全和福祉时，我们就已经处于危险之中，那么当敌人构成直接威胁或主动追击我们时，这种风险就更大了。
我的建议如下：
我们必须采取最后一步（革命性自杀）。
我们通过公共广播朗读过去坚定、自信的革命者的话来让人们为此做好准备。
（注：这种做法的底层逻辑是通过突出过去面临类似情况的勇敢人士的例子来激励信徒，灌输决心，以获得集体准备和团结。）
阻力的一方面是对它的不熟悉，尤其是对人们尊敬的领导人的不熟悉，所以应该在学校和社会主义课堂上将它纳入讨论范围。
（注：这个说法表明，革命性自杀式的抵抗运动缺乏传统上被认可为杰出榜样的领导者或知名人士，所以它在可信度，合理正当性以及争取琼斯镇民众的支持方面就具有一定的挑战性。因此，Phyllis建议，要多教育琼斯镇的人参与革命性自杀的抵抗运动并让他们深刻认识到参与其中的重要性。）
当我们所有的选择都用完时，我们将在展馆里举行集体会议，周围部署高度信任的持枪保安。随机选取在场的人。这些人将被一个由性格坚定的人护送去（革命性自杀的）死亡地点，并由两名持枪的强壮保安陪同。
我能想到做护送小队人员有Joyce Touchette、Jan Woolsey、Sharon Amos、 Carolyn Layton、Maria Katsaris、Paula Adams。因为他们有爱心、支持革命性自杀，但没有同情心。
（注：此处缺乏同情心的描述是表明这些人在情感上脱离了普世价值观下的死亡概念。）
我不相信人们会自己选择死亡，就像我不相信有人（主动/自愿）在学习小组里待两周一样。但这两者都可以通过安排外部压力来完成，没有其他选择。
在死亡地点，对他们的头部射击。如果Larry检查，发现他们还没死，就用手术刀割断他们的喉咙。如果有必要，我愿意在那里提供帮助。尸体扔进沟里处理。
建议在前往死亡地点之前最好将人们的眼睛蒙住，因为地上残留的血液和尸体可能会增加人们的骚动。
（我）有个想法让我感到恶心难受：之前当我上了前线并以为我会战斗时，我对此感到兴高采烈（exhilarated）。虽然我拿的是弯刀，没什么厉害的，但我知道我可以做一些事情来转移敌人的注意力，或者做些别的工作，或者为战友提供医疗帮助等等，以某种方式主动打击敌人。
我的这个计划并不令人兴高采烈（exhilarating），而是很可怕，但它很安全。
琼斯镇事件之后
驻圭亚那的美国军方负责清理琼斯镇的900多名死者尸体。用军用货机运送到特拉华州的多佛空军基地。该基地以前曾用于大规模处理特内里费岛机场灾难死者的地点。最后一批尸体于1978年11月27日清晨抵达。（运尸体运了10天，啧啧！）
基地太平间的任务是对尸体进行指纹验证、身份识别和处理。基地的资源不堪重负，许多负责移动或识别尸体的人员都出现了PTSD。
火化遗体的任务分配给多佛地区的殡仪馆。
1979年春季里的一天，吉姆·琼斯的遗体被火化，骨灰撒入大西洋的海水里。
遇难者中大约一半的遗骸被埋葬在加利福尼亚州奥克兰长青公墓的琼斯镇纪念馆。 但仍有5名遇难者至
和 浪潮 不同的风格 都是讲的 洗脑，邪教抑或是什么？都能反思一些东西出来。
洗脑第一步 ：美好愿景第二步：人间建立天堂（或无压迫啊什么的东西）第三步 单一信息源 第四步树立权威 第五步树立威胁（电影中讲的是帝国主义） 然后你就可以是教主了。第六步必要的暴力 保卫自己 铲除异己。然后你就 行走江湖 天下无敌。传销也是类似的步骤。 如果有同学问 怎样才能独裁当上教主呢？ 答案就是 3M money media milltrail 金钱 媒体 军队。如果你能从《浪潮》和本片反思点什么东西出来，恭喜你同学。你可考虑 英雄造时势了。。。不说这么多了 还要板砖去，老板叫着呢
看了太多的记录类恐怖电影，都是围绕着变异而制，强调恐怖视觉效果和血腥的场面，而生人活祭带给人的更多的是一种思考 对于魔化的思考。整部影片并没有展现过多的恐怖情节，而是给人们塑造一个围绕着 FATHER 建立的伊甸园，没有暴力 贫穷 种族歧视 每天欢歌，看似一切都好。人们为之近乎于疯狂，理智的人们受到排斥囚禁。这个与最后大家集体自尽的场面形成了反差。
与其说导演是拍了一部恐怖片，不如说导演拍了一部社会影片，任何的宗教都应该是向善的，净化人的。当人们对于它过多的盲目的以自我为核心的理解，那么宗教就会变为一种恐怖，一种精神毒品 ，使自己变得疯狂
该电影取材于真实的琼斯镇大屠杀事件。1978年11月18日，所谓的人民圣殿教领袖吉姆·琼斯说服生活在圭亚那一个隔绝的南美丛林中900多个追随者，喝毒药集体自杀，因为他觉得这个社区将不再能保持与世隔绝。其他与真实事件相似之处还有：如果有人不愿喝毒药，就会被注射毒针或遭枪杀；电影中的神父戴着吉姆·琼斯标志性的墨镜；有人悄悄把纸条塞给来访者，表明他们想要离开；以及在飞机跑道上发生枪击等。
不光是美国社会，全世界都要反思：为什么在文明社会，还会有邪教的悲剧？
事实上，美国政府如果认定某个教/派别是邪教/邪教组织，那么美国政府就违法了，是会被告上法庭的；如果国会立法打击邪教/邪教组织，那么美国国会就违宪了，会被宪法法院推翻的。只要不触犯现有法律，美国政府无法作为！无论是美国的“大卫教派”、“关怀基督徒”还是日本的“奥姆真理教”组织依然合法存在，因为他们受到民主宪法的保护。就更别提至今还没有在美日犯过罪的，XX功和全能神教了。
