1、赵思源,傅迦,唐治平,薛红 主演的电影《春梦》来自哪个地区?
爱奇艺网友：电影《春梦》来自于中国香港地区。
2、《春梦》是什么时候上映/什么时候开播的？
本片于2013年在中国香港上映，《春梦》上映后赢得众多观众的喜爱，网友总评分高达1388分，《春梦》具体上映细节以及票房可以去百度百科查一查。
3、电影《春梦》值得观看吗?
《春梦》总评分1388。月点击量636次，是值得一看的剧情片。
4、《春梦》都有哪些演员，什么时候上映的?
答：《春梦》是2013-01-25(鹿特丹电影节)上映的剧情片，由影星赵思源,傅迦,唐治平,薛红主演。由导演杨荔钠携幕后团队制作。
5、《春梦》讲述的是什么故事?
答：剧情片电影《春梦》是著名演员赵思源 代表作,《春梦》免费完整版2013年在中国香港隆重上映，希望你能喜欢春梦电影，春梦剧情：方蕾（赵思源 饰）和丈夫结婚多年，共同抚养可爱的女儿，夫妻之间的激情早已经燃烧殆尽，留下的只有亲情丈夫的怠慢让方蕾的欲望得不到发泄，日渐焦躁起来。一天，方蕾做了一个梦，梦见了一位英俊的男子，两人之间天雷勾地火，碰撞出了激情的火花。这个梦实在是太过于真实了，醒来后很久，方蕾依然沉浸在余韵中无法自拔。
很多年以前工作关系看过，所以无法提供片源渠道
=========================================
开场的保姆面试之前那版没有，这段和女主角家里老人需要照顾有关联，同时女主角最后一句“我不工作”也点到她的身份。
前版在电影前面的篇幅没有交代佛教徒大姨，后版早早就把这个人和她的佛友点出来，是后面极好的铺垫。
删掉了比较多女主角女友的戏，我觉得是明智之举，因为我个人不大喜欢这个角色，这位大姐不靠谱的反抗（很多女性导演认为嫖男妓就算是女性解放了）反倒削弱了女主角受害的程度。
一个没有工作的中产阶级家庭主妇，满脑子风花雪月，很容易让人想到《白日美人》。但是这个中国的故事方向非常有趣，女主角自己并没觉得做梦是罪，但当她去求神拜佛，道士（男）说这是罪，巫师（女）说是前世因缘，女主角听自己想听的，巫师唱到他们是前世夫妻那段，一个反打，女主角和女友泪水涟涟，真是神来之笔。
孩子溺水就医，女主角忏悔被抛弃，前后两版似乎不是在一个地方拍的，不知我有没有看错，前版是个特别破旧的医院，后版比较像城市医院。
最后在寺庙里静修各路奇怪人马粉墨登场，达到出人意料的高潮——你以为是《白日美人》，不是！精彩极了。
这个春梦是女主角反抗无聊生活的唯一武器，而仅仅一个梦就被定了罪，被剥夺了一切。这个方向是剪辑剪出来的。可能昆汀的片子，大家一眼就能看出剪辑很炫，而这后版春梦的剪辑功力真是不比不知道。
我一开始看素材，对这个片子没有什么好感，觉得不过是女性导演自作多情、被迫害妄想的自我讴歌（前版大量的独白正体现了表达手法的苍白）。后版的剪辑从这堆看来没有意义的素材中牢牢抓住的一条可以升华的主线，这不是单纯具有剪辑技巧，而是要有宽容的态度和主动心态，他把这些素材，拼出自己的图样来，很了不起
托四月线上“北影节”的眼福，先睹为快了 导演: 杨荔钠 的《春潮》知道这是她“三部曲”之第二部，而之前那部《春梦》我们都没有听说过，于是在看完《春潮》后，一直在找和等《春梦》的汁源（还不知道那样的尺度根本不可能上线放映）目前这个画质不是正式版本，没有中文字幕，很多对白由于背景声音等听的不是特别准确，所以截图什么非高清画质只是为了说明这些梦境的画面而已，喜欢女人的《春梦》，还是认真看电影的好，算上这次截图再看，我已经粗看了四遍，但是，我还是不能说我真的看懂了女导演的《春梦》，而对于电影尺度，我想也是近些年，内地演员、影片鲜见的“大尺度”，起码表现女性性压抑而且日常那种对性的饥渴和释放应该是“国产片”少有的，对一分多钟的女性大白天自己自由自在的时刻那片刻欢愉的“自慰”画面无论是角度还是尺度时间等都是让人眼前一亮。
*【此文主要议论她的10几场梦境所以捎带一点剧情，可能会跳过很多剧情，看电影自己补吧】
【拉片开始】
電影从女主 方蕾 （ 主演: 赵思源 ）招聘家政人员入手（几个应聘者应该都是东北女性），直接点入主题：我不工作，就在家里呆着。全职太太，有车有房老公，女儿（应该还有一个老人在四合院有保姆陪着）電影从超市开始，她的主观画面到北京主要街道，再到女儿的幼儿园，她是顺路接女儿回家。
“大雨哗哗下，北京来电话…” 在车里，她和女儿背起应该是她儿童时的歌谣（应该源自东北那嘎达，我是亲耳听别人复述，才知道了这个她们年幼耳闻能详的歌谣，版本不同开头几句差不多）。
她把女儿照顾好以后，换上性感的睡衣准备和丈夫亲热（从这里看出，平日里丈夫在房事上很难让她满足）而养尊处优的老公正在兴致勃勃玩手游根本无暇满足妻子的渴望要求，一句：别闹，就是夫妻之间对这种事情的折中解决之道；妻子无语扭头自己睡去，也为她白天的自慰埋下伏笔。
GIF怕被和谐，还是规规矩矩用上半身吧——送走丈夫女儿，住在CBD附近26高层的她自己独自在家无所事事忙里偷闲趁着接人的功夫她找出藏着掖着的AV碟片，打开碟机开始了应该是经常的“手淫”（这时她没有其他振动棒就是靠手来解决日常的性苦闷）
伴随电视里传出的日本女优的夸张娇喘，她几乎很快就“揉道”完成自己的一次“短暂”的高潮，悬空的颅脑让血液充斥着大脑这样似乎更加刺激和快速和更加“欲死欲仙”。
【第①场春梦】
梦之前，她正陪着远道而来的大姨在雍和宫礼佛，从这里看出 方蕾 不信什么佛啊，道的，只是陪着；突然通知她奶奶摔了，她放下亲友直奔奶奶的平房院，并耐心給奶奶洗澡（从很多日本电影里晚辈伺候老人也是女儿儿媳等同样是自己脱光了陪老人一起洗，这里保姆说老人不洗，是她没有配合得当）。
第①次是比较强暴的《春梦》但是她没有反抗；梦境来的突然，她仿佛在现实里不能自拔；《春梦》第一场梦境从女人心底最渴望的男人（陌生男人）对自己的那种性侵开始（生活里可能不会接受），其实如果现实里，你问某个女性，她也会羞怯地承认自己喜欢“玩”一点暴力，当然不是理解的那种【家庭暴力】而第一个梦，没有直接的性，就是上来扇耳光，摔打，女子没有半点反抗和惊叫，醒来她依然没有回过神来，呆呆看着四周，以为有人真的来过暴力了自己。她迷迷瞪瞪的起来，在居室里四处踅摸想发现是不是有人真的藏在家里的某个角落伺机行动。
【第②个春梦】
她和闺蜜购物，应该也給老公买了很多东西，在车上，闺蜜姐姐说送她一个礼物（第一次看电影我就猜到是什么了），她受不了这样明显的大玩具，狂笑不止：“妳一点也不了解我”。紧接着她和女儿捉迷藏后进入第②次梦境，进而和梦中人发生了性关系，虽然还是看不清他的脸，但是明显的是长发飘飘，他先是爱抚她，她在梦中也非常享受的闭着眼，男子明显温存了许多，她渴望他的进入，她也舒服的迎送她甚至感觉自己叫了出来，当她大梦初醒发现自己已经湿的一塌糊涂了。
她借着梦的作用和余温与酣睡的丈夫索爱，告诉丈夫：我（梦里）做爱了，丈夫合着眼说：和我？我看妳是欠收拾了。说完完成了欠收拾的秒射翻身下来的传统动作，全然没有睁眼看看没有满足的妻子那张侧卧的脸。
【第③个春梦】
再次被约与东北大姐见面，她告诉她，她现在和健身教练正在柔情似水，她说男女相爱靠的是彼此的趣味相投，她喜欢他身上的味道，顿时脸红心跳，被人照顾；方蕾告诉她，她做“春梦”了，和真的一样。妳就是压抑太久了，就是“妄想症”，她让健身教练給方蕾也物色一个“情儿”，方蕾看着他们见面就腻乎知趣的先撤了；看着闺蜜和健身教练情人的公开示爱，她立竿见影做了第③个春梦，而这次比之前更清晰还有就是她在梦里被愛的非常享受，她的乳头蹭着他的毛发，他们颠鸾倒凤，她笑了，似乎高潮了；还好像高潮迭起（题图）。坐在沙发上醒来，她忙不迭的去床上摇醒丈夫，示意他自己去卫生间打飞机給她看，丈夫无奈一句：妳丫忒恶心了…（看来是他们之间经常这样，她喜欢看着他那时的表情）她则心满意足地打开影碟机放了一张CD随着音乐曼舞。此时此刻三口之家其乐融融，亲密无间。
【第④个梦：奶奶去世托梦】
第④个梦，就是奶奶临死前的托梦（也是全片没有性意味的梦境）奶奶盛装坐在她的床边慈爱的看着她一言不发，早上她告诉丈夫：奶奶死了。紧接着电话铃声响起，电话那头告诉了夫妻俩这个噩耗。
【第⑤个春梦+鬼压身】
第⑤个梦是奶奶死后，他们亲友一起追思老人，她这次梦境与之前和之后不太一样的画面就是完全在水下，更清楚和暴露以及他们之间的水乳交融和互动性，可怕的是她不仅仅有性有愛还隐约可见了陌生女主（女鬼）的脸；她开始害怕并且和闺蜜一起走访道、仙、和最后的佛家。
【第⑥个梦 】（电影50分钟左右）
方蕾 认真做家务想用体力排除精力的旺盛的梦魇，她开始吃药了，然后有了第⑥个梦是寻访道士以后的雪域高原的好像是她看见一女子骑马的梦（应该也是和性无关）画面呈黑白画面。梦里，她想拦下骑马的女子，但是没有反应，望着远去的女子和马……
在下个春梦之前，她依然不能解脱自己的欲望，她和衣在浴缸里用喷头从上到下淋湿自己，发泄自己湿漉漉的欲望，此时和《春潮》里的水的应用如出一辙。闺蜜姐姐约她去泡鸭店，她居然心安理得接受，并和他们唱了一曲“真的好想你”
在KTV的紫醉金迷里 方蕾这次真的是在现实里被丈夫以外的男人爱抚和依恋，她一脸春情，满目初恋。
【第⑦个春梦：接吻的梦】
这个梦比较短，但是非常明显男的容貌清晰，胡子、长发，俩人投入的接吻，音乐很美，这是衔接她现实出轨和接下来第八个梦野合的前奏。（之前忽视了这个梦，前文也la下了这个梦，现在重新补上）
【第⑧个 春梦 野合+车震 =女儿的意外发生】
夫妻俩带孩子和狐朋狗友一起郊游（不知道为什么后来没有出现丈夫而是妻子带着孩子来到湖边小憩）方蕾想去厕所（寓意）女儿非得跟着：对爸爸（画外音）“妈妈要尿尿”——我理解方蕾此时已经“梦中梦了”
第⑧个梦就是带孩子野外，她把孩子放在后座，自己居然又是“白日梦”，64分钟左右这次是野合和车震…当她如梦方醒，发现女儿已经出了意外。
【第⑨个春梦 大姨也梦到方蕾死了】
第⑨个梦是女儿和丈夫离家出走，她自己在家四处找不到人，这次“春梦”再次附体，应该也是影片里方蕾最后一个性意味非常明显的春梦那个男人依然爬上她的身体。老家大姨来电问她近况，说夜里梦见她死了，她大哭：大姨救我！
【还有②~③嗰 梦 在此省略 ……】
影片开始进入她回到长春老家的尾声，在长春万寿寺，大姨陪她去做居士，她又有两三次梦（包括最后的似梦非梦），当然和性关系少了一点。还有一个ling童的梦
影片最后，她望着窗外雪地里似乎在哪里的小和尚，她又浮想联翩，在这想象与现实结合的虚幻里，她是又开始了意淫还是一次新的梦与现实的灵肉交汇的轮回开始。
影片在“ 俺(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong) ” 的佛家六字箴言的男女画外音中结束：仿佛一场色即是空，空即是色的《春梦》n
中国当代女性性压抑的苦闷现状。
看似和谐温馨的家，实则危机四伏。夫妻貌合神离，丈夫沉迷于游戏，对妻子的感受和不满不甚了解，甚至可以说不闻不问，只是一味地提着生活上的苛刻要求。
女主是一个善良，恪守妇道的好人，虽然女友告诉女主花花世界有很多排解的方式，但是女主都付之一笑，没有越过道德的边界。
但是精神和欲望长时间不能释放，必然会造成问题，不是身体上的，就必然会在精神上的。那个时时与自己温存的男子，就是长时间不能释放自己的欲望而内心生成的伴侣，每每在寂寞难耐时出现，了解自己所有的需要，可以不顾一切地放纵，歇斯底里地释怀，真是畅快淋漓！
但是这样一个灵魂的伴侣竟然被理解成了内心的恶鬼，是来索命的。这真不知道是从何说起。从女主的反应来看，她对这位不知面貌，只知感触的虚幻男子是既渴求又害怕，当被告知男子对自己无害时，那种如释重负的肆意欢愉几乎透出了屏幕。
但是在社会意识里，这种精神层面的寄托被理解成为精神出轨，对丈夫的不忠，甚至是对爱情的背叛，丈夫愤然离去，带走女儿，断绝联系，可以看出丈夫有多么决绝，但是这样的结局，丈夫没有责任嘛？恪守妇道，只是欲壑难填的正常妻子有错嘛？这正是拷问当代社会婚姻关系对错的严正问题。
求助道教、佛教的大师，也可以理解。毕竟感觉如此真实，突然出现在身边的男子，会让寂寞的人欢喜又有些许手足无措，想找合适的理由，又无从找起的使然。但是佛法无边，仿佛驱走了那名每每纠缠的男子，但是欲念袭来，女子又有了新的幻想对象，那位朦胧远处满是柔情的年轻僧人……
我想一如剧中女主一样苦闷的女子在中国这个儒家思想禁锢千年国度绝对不在少数，恪守着三纲五常，尊崇着家庭孩子为上，几乎忘记了自己的需求，但是伦常道德高悬，何以排解！就是看看小电影，自己解决一下嘛？这样就冒天下之大不韪了嘛？能不能想念或是假想一位知心的蓝颜知己呢？这是不是出了轨呢？口口声声没什么了不得的你，是不是真的只爱着丈夫和孩子，只想着孝顺父母，爱护夫儿呢？我想也许“口是心非”才是常态吧！
希望我国的女性可以再勇敢一点，放开怀抱，直面内心，敢爱敢想，做真实的自己。那心中驾骑白马的王子为什么只可以擦身而过，眉目留情，勇敢地跳上马背，与君共驰骋，该是多么幸福的事啊……
《春梦》：时代的欲望与恐惧nn 第一次看到《春梦》的影像，是在录音师张阳的声音工作室。屏幕上，一个相貌平凡的中国中产阶级少妇，胶着于与梦中面目模糊的古人的性爱。n 身体特写的焦点在虚实之间变幻，录音师给梦境加上了水滴的声音。张阳说：“四十岁女导演的荷尔蒙，估计你们还不懂。”n 和电影史上许多伟大的作者导演，如基耶斯洛夫斯基、赫尔佐格等人一样，导演杨荔钠是从纪录片转向剧情片创作的。她的《老头》在中国当代纪录片史上占有重要的一席，曾经拿过包括日本山形、法国真实电影节等在内的诸多电影节大奖。纪录片的经验给了《春梦》特别好的现实的气质，演员基本由非职业演员组成，表演趋向于日常，手持摄影和现场同期声的处理都在透露出导演对“真”和写实的追求。n 但和许多当下描绘现实的独立艺术电影不同，《春梦》不直接关心政治，而试图关心人，关心生命本身。然而，整部影片所呈现的生命状态，又恰好成为了我们这个时代最真切的画像。导演对布努埃尔和成濑巳喜男的钟爱，也透露出她的创作倾向：比起时代中的事件，她更关心时代中人的处境和状态。n 故事非常简单，衣食无忧的中年少妇，夜夜被性的梦境困扰。她试图摆脱梦境，却又无法抗拒快乐的诱惑。当梦境开始干扰现实层面时，中产阶级样板间式的生活立马粉碎。女主人公走向东北雪地之中的寺庙，渴望在宗教中找到安全的栖身之所，然而，另一种迷乱和欲望再次把她紧紧裹挟。n 除了在专业电影人的圈子之中口口相传，《春梦》在国内几乎没有任何报道与探讨。究其原因，是由于涉及到性爱和宗教，这部电影无法在国内上映，甚至无法在国内的电影节和艺术放映活动上出现。它并非一部禁片，却依旧是一部大部分人看不见的影像。即使它拥有堪称豪华的文艺片制作班底：制片人文晏（刁亦男《白日焰火》），摄影师王敏（姜文《鬼子来了》、吴宇森《赤壁》），录音师张阳（前清醒乐队吉他、贾樟柯《站台》、《天注定》、刁亦男《白日焰火》），剪辑廖庆松（杨德昌《海滩的一天》、侯孝贤《童年往事》、《好男好女》），作曲半野喜弘（侯孝贤《海上花》、《千禧曼波》、贾樟柯《站台》）。这几乎是华语文艺电影界堪称资深的组合了。甚至导演杨荔钠自己，也曾经在贾樟柯的《站台》中出演赵涛的好友，那位对着远山的火车汽笛声大声跺脚呼喊、也衔花跳起弗拉明戈的红衣少女。n 比起它的制作班底，更值得重视的是电影本身的独特表达。对性爱与宗教的大胆描述，正是此片最大的价值所在：它直接指向了我们这个时代的欲望与恐惧。n 主人公方蕾有钱有闲，在高档超市购物，堵在北京的马路上时至少还有车内的独立空间。然而无孔不入的是另一些东西：超市的电视播放着车祸小女孩因路人冷漠无人救助而悲惨死去的新闻；红灯的间隙，老年妇女带着来历可疑的孩子在车流中乞讨。这些很容易会被直接放大的社会事件，在《春梦》中被处理成主人公生活中一闪而过的背景——这也正是我们日常生活的写照，我们时刻身处其中，这些事件是新闻，是我们可以安全地路过、随手转帖愤怒抗议、也许并不直接面对，却不知何时就会降临的现实。n 不安弥漫在这个迅速膨胀的国度。对于中产人群而言，它可能并不影响他们的物质生活，却实实在在地影响着他们的精神和心灵。方蕾对爱欲的渴求，变成一种悖论式的迷思：她只是与幻想出来的鬼日夜交合，甚至无法像她的女友那样身体力行在生活中找一个健身教练；而与丈夫貌合神离的生活中，她的身体甚至抵不过IPAD上切水果游戏对丈夫的吸引力。n 道士、女巫，各种符咒都驱不走的，是方蕾对温情与安全感的渴望。做家务时她会被窗外的警笛声惊扰；她已经在身处的大环境中感知到，女儿和丈夫建立的看似安全的堡垒，架空在现实不堪一击的流沙上。梦境中的鬼或温柔、或野蛮，不变的是对女主人公的需索和强有力的满足。与其说这是女性对欲望的渴求，莫如说，是女主人公对日常现实生活的虚伪、呆板、不安的不满在梦境中的投射。换而言之，女性对安定感的渴求，被直接以性的形式呈现。n 真正身体力行现实法则的丈夫，会在女儿落水抢救时给医生塞上一个大红包；而对现实生活过于敏感不堪忍受的妻子，则时时灵魂出窍，流连在虚幻的心理高潮之中。n 她的不安注定落实：因为留恋与鬼情人的性爱，女儿意外落水。获救后，丈夫带着女儿躲了起来，抛弃了她。她苦苦寻找女儿，从派出所到妇联到律师事务所，作为一名母亲，作为一名女性，她得不到任何帮助。n 至此，一切题中之义昭然若揭：我们经历着一个时代的现实和精神危机，无论是在精神层面，还是在现实层面都找不到可以依赖之物，找不到任何一个安身之所。这是一个真正无处安身的时代。n 于是，方蕾奔赴东北长春大雪围困的寺庙，企图在那里寻找到最后的庇护。在这里，我们看到了更多与方蕾殊途同归的底层女性：如同欧洲历史上那些被判患有“歇斯底里症”的妇女，她们在现实生活中婚姻、家庭生活遭遇悲惨，心理上出现了问题，却得不到任何层面专业的救助，只能转向宗教中寻求慰藉。香火大旺的寺庙里，住持如同专业医生般望闻问切，殷殷叮嘱，让泪水涟涟的女孩子顺利止住了哭泣。而更多的心理危机在众人住宿的空间集中爆发：有人被鬼上身、有人被蟒仙上身，口吐妄言。与其说是狐仙鬼怪借宿主之口发言，不如说是被压抑被损辱的女性只能借狐仙鬼怪之口吐露心声。n 在一个风雪之夜，手持蜡烛，口念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”的众人披头散发，陷入驱魔的狂喜，与墙上的烛光乱影反而如同群魔般乱舞，而女主人公却靠在冰花封结的窗边独自享用新的依靠：窗外，旷野的风雪之中，袈裟披身的英俊小和尚正抬眼望来，他已变成她身体欲望的最新寄托。n 这是一个悲伤而又宿命的结局：恐惧无解，不如投靠心魔。n 《春梦》是非常身体的，它对性的表达之大胆直接在国内女导演的作品中无出其右；它又是十分精神化的，其中描写的女性对身体的看法直接联系着一个时代的精神危机。女主人公为解决精神危机而投奔诸家怪力乱神，几乎是一个时代的预言：从招远麦当劳邪教致死惨案，到南方女德国学班的匪夷所思，从传销到流行于白领阶层的灵修课程，精神断层的国人，几乎是饥不择食地投奔向各种心灵依靠。《春梦》拍摄于2011年，制作完成于2013年初，不能不说是具有相当敏锐度和前卫性的观察和表达。n 在电影的视听层面上，《春梦》兼有写实与诗意两种表达，既有纪录片式的真实生动，如道士驱鬼、巫婆念咒、寺庙持烛群舞的段落，又有梦幻诗意超现实的部分：如冻海边梦中人打马而过、水中性爱等等。它对当下的敏感，是出于导演作为多年纪录片工作者的专业素养，而它的优美诗意，则是导演作为女性与生俱来的对生命的丰富敏锐感受。作为一部处女作，它有着惊人的高完成度和独特性。n 《春梦》在国内没有引起足够的关注，这不能不说是一种遗憾：超越时代的表达，被时代遮蔽了。nnn#版权所有，未经授权不得转载#n
