如果上帝愿意

　　“你知道闷热的夏天早上，开窗透气，新鲜空气迎面而来的感觉吗？”
　　“那是风。”
　　“风是什么？那就是上帝。还有你看到奇怪形状的云的时候，有的像马，有的像牛，有的像龙。你无法移开视线。”
　　“所以呢？”
　　“那都是上帝呀。”
　　“那在教堂里的又是谁呢？”
　　“你凭什么认为上帝愿意待在四周围墙的建筑里？你看到那树枝上的梨子了吗？有一天，无法避免地，它会掉下来。别说那是重力作用。”
　　“不，是上帝。”
 
　　《如果上帝愿意》是2015年一部比较冷门的电影，不过在意大利，一举夺得大卫奖和影评人协会奖最佳新晋导演殊荣，足以肯定它在本土评价体系里的地位。导演爱德华多·玛利亚·法尔科内有近十年的编剧经验，这是他作为导演的第一部剧情长片作品。
　　同时，这部作品曾在上海国际电影节展映，更是东京国际电影节的主竞赛选手，获得当年观众奖。也证明它虽涉宗教话题，但打破了东西方的藩篱，以普世的情感传递，受到亚洲观众的认可。

　　支持儿子出柜，却反对他信教？医生职业的父亲，本着严谨的科学态度，对上帝的存在表示存疑。虽然表面上对儿子双手赞成，背地里却扮演成路人，打探那位启发了儿子的神父底细。
　　身份的错位和误认，是高明的喜剧手法。本片被标注为喜剧类型，最出彩的段落，也就是这段假戏真做。女婿扮演智障弟弟，下属同事演绎野蛮老伴，明明身在富贵家庭，却跑去廉租房里装疯卖傻。弄得神父感叹说，“你过得太不容易了！”
　　只是这样的喜剧张力没有保持太久，神父与医生的关系彼此说破，开始共同打造人生成长价值观，故事回归到情感轨迹。这使得此片算不得疯癫喜剧，也没有激烈的宗教政治立场，最终显得有些平淡，也被不少观众评为套路和鸡汤。

　　尽管没有太多的创新之处，但《如果上帝愿意》还是托出一个当代意大利家庭的范本。父亲的偏执，与其说是信仰分歧，更多还是源于传承家业的意识。而子一代无论是对于职业或性取向的选择，都和父辈产生着断裂，并且处于不断变化流动之中。
　　影片中，儿子的戏份不多，短暂出场几次，没有几句台词，却改变了不止是父亲的一家人的生活。姐姐随着皈依宗教，甚至不再与丈夫行房事；母亲则为了生活得更有意义，变成一名激进的演讲家。神父给医生找到一份披萨饼帮工工作，用惯手术刀的医生像开刀一样切披萨。在此信仰、女性、阶级各类意识形态被传唤，正应和当代多元思潮。
　　在处理这些社会矛盾案例时，影片的价值偏向显得比较模糊，没有激化它们，而是以轻松的语调调侃一番。解铃还须系铃人，最后儿子无厘头的反转，让所有人都“虚惊一场”。生活没有太大的变化，但几番内心活动后的众人学会了互相理解。

　　在变与不变之间，如同那段讨论上帝存在的台词，神父相信上帝存在于一切事物之中。那么无论是爱异性或同性，宅家里或走上街，住在豪宅还是陋室，都有它的存在即合理之处。
　　因此，与其说医生父亲最后皈依了宗教，不如说他认同的是一份和平的自然主义价值观。反对冲突，客观接受，就像梨子最后会落到地上，人的意向也不应被拔苗助长。此处没有超自然的奇迹，但自然难道不是奇迹吗。
　　不得不说，《如果上帝愿意》仍存在不少缺陷，譬如结尾处的大俗套煽情法。它建立了几组有趣的配角，但似乎因导演功力略逊，而未能深入表现。但影片轻松开放的氛围，配合活泼的音乐和明亮的影调，还算是舒服的观影体验。

没有看过电影介绍直接冲着名字来看的，除了结尾前面几乎全程笑裂是部很不错的轻喜剧，而结尾的处理也很棒，最后医生选择相信奇迹，拥有信仰，这不是个俗套的宗教片，如果要套路那一板一眼让人信教就好了…
它的剧情也许有些夸张但这是艺术性的表达，而它的聪明之处就在于自始至终1个半小时都是自然地进行娓娓道来，看完会觉得它的幽默、讽刺、意外又合情理的结局都处理地恰到好处…
说真的我们处在一个没有信仰的国家，很难理解这种感觉，才会觉得它是在说教，但恰恰相反，它并没有真的劝人皈依基督，上帝不再是那个基督教里的上帝，而是一种万物的本体，他存在于自然之间，信仰自然信仰万物这本就是人类应该做的，而信仰它也是对心理与情感的慰藉，有了信仰很多生活中的困境都会变得容易许多…
说有信仰的好处对我们也没什么用…只需要看看我们自己，没有信仰的地方，能持续多久呢？

《如果上帝愿意》
影片主人公托马斯是一个杰出的外科托马斯 ，有着一个完美的家庭，有着漂亮的妻子，有着一对长大成人的儿女。直到有一天，在医学院学医的儿子安德烈，突然宣布自己要放弃学医，要去当神父。托马斯当场就懵了，他费尽心思想要改变儿子，但是因为标榜开明不敢直接劝阻，他又拐弯抹角地去对付那个影响儿子人生目标的神父。尽管他发现神父有过犯罪史，似乎在敛财。但是因为假扮穷苦人被识破之后，他乖乖当了神父的修小教堂的帮工，在真切的交流之后，他受到了很大的启发。而且意外地发现，儿子自从去神学院接受集训之后，早就打退堂鼓，回来读医学了。
片中最有意思的是托马斯 一听说儿子想当神父就十分头疼，甚至比原来预想的“儿子是个同性恋”更可怕。很明显，托马斯就是理性的代表，因为自己努力，所以称为优秀的人才，可疑拯救生命，所以不相信奇迹，只相信自己，不相信上帝，只相信科学。同性恋，对于他而言，是一种性取向，是一种遗传概率，一种自由选择，可疑接受（尽管发现儿子不是时更高兴）；但是儿子相信宗教，就相当于说儿子相信子虚乌有的东西，是对理性最大的背叛，自己生了个傻子，自然无法接受。
在21世纪，宗教面对科学文化与物欲追求的双重挤压，很难立足。宣传宗教信仰更显得艰难。但是，相比之前其他宗教片，这部电影因为能够做到“寓庄于谐”“润物无声”，所以很能够起到宣传作用。
首先，影片敢于直面问题，解释上帝的本质。正如前面谈到的，宗教信仰最大的问题是“理性”的质疑，“上帝”存在的质疑。片中托马斯恰好是这种态度的代言人，而宗教的代言人神父彼得就与之展开了对话。
托马斯：神父，听着。我不需要感激任何人，因为在你用祈祷和祝福拯救世人的时候。我在认真救人，应该他们来感谢我，每天如此，清楚了吗？
彼得：多么可怕的坏脾气，但你要记住，尽管你救人，你也不过是个凡人，也许你觉得自己是上帝，但你不是。记住，死亡猝不及防，圣•保罗说“如同黑夜里的小偷”。
这次对话，神父彼得指出了托马斯“蔑视宗教”的根本在于“能力”自信。就好像托马斯代表科学对宗教宣称“我才是上帝”一样。而且还指出了“拥有再大的能力”始终掌握在“上帝”的手中，就像孙猴子遇到了如来佛祖。而且，后面彼得出了车祸，托马斯很明显“爱莫能助”，因为彼得是撞到头，他不是脑外科医生，而是心脏外科医生。他才深深感受到“无能为力”。那么上帝究竟是什么呢？后面还有一段对话。
托马斯：说句悄悄话，你真的相信上帝吗？
彼得：你知道闷热的夏天早上，开窗透气，新鲜空气迎面而来的感觉吗？
托马斯：那是风。
彼得：风是什么，那就是上帝。还有你看奇怪形状的云的时候，有的像马，有的像牛，有的像龙，你无法移开视线。
托马斯：所以呢？
彼得：那都是上帝呀。
托马斯：那在教堂里的又是谁呢？
彼得：你凭什么认为上帝愿意待在四面围墙的建筑里。你看到那树枝上的梨子了吗，有一天，无法避免地，它会掉下来。别说那是重力作用。不，是上帝。你看你现在开始明白了吧。
按照这对话，我们就明白了，彼得所理解的上帝就是自然，不是重力作用，梨子本身就会成熟，就会离开枝条，就会落下腐败。生命本来就存在的规律。任何一切都活在自然规律里，自然是不可抗力，自然又那么美，美得惊心动魄，而那就是上帝。很明显，这样的上帝和爱因斯坦理解的上帝是一样的。而这样的上帝本来就是科学家心目中的上帝，自然托马斯就能够理解和接受了。因为托马斯反对的本来就是那种“泥偶塑像”，那种人性化人格化甚至人形化的神。
其次，能够面对现实，展现生活宗教。现代人信仰什么，关键就是能给我带来什么，这样的功利意图。当然，宗教每个时代带给人类的其实也不一样，之前可能仅仅是心理慰藉，社会稳定，但如今人类欲壑难填，所以更多的需要“填补空虚”。正如片中托马斯的儿子安德烈，对母亲说的：如果让我对你说实话，你对我很温柔，你装作是快乐的，但你是绝望的。你总是一个人，你用没用的东西填补生活，你似乎对任何事都不关心了。托马斯的妻子，一开始就向我们展示出一种爱心泛滥的慈善家面目，她在全世界各地认养孩子，当然没有带回家，估计就是捐钱像认养大熊猫那样。但是其实正如儿子对她说的，她没有人生的目标，自从婚后，一直只是活在丈夫的阴影里，找些所谓慈善事业来做，不过就是像亲友们显摆，以作谈资。丈夫忙于自己的事业（那样优秀的专业人士很自然投入很大），对她又熟视无睹，整天把她晾在一边。所以，人生不空虚，关键是找到自己的目标（正如安德烈所说：我很幸福，我不知道怎么解释，我觉得我的人生终于有正确的方向了，我觉得没有目标的生活很可怕）。而这很明显也是彼得在向年轻人布道时，解释耶稣“五饼二鱼”神迹：我该怎么和你们说，我们和那些不幸的人没有任何区别。如果你们好好想想，我们也是不完整的，也许将是胳膊或者腿，但是没有自信、希望和梦想更糟糕。那么，如果你们饿了，就像那些不幸的人，听我的，试试信仰耶稣。想想他的话，就像我的朋友安德烈做的，你们会发现你们将什么都不缺（片中具体的解释过程被跳过，但是联系这些话不难理解。耶稣填补的是我们内心的饥饿，这才是五饼二鱼喂饱五千人的理性解释）。所以，当安德烈的母亲敢于面对这一点，积极投身到年轻人的事业中，并且在儿子的高中演讲（演讲主要内容：你永远叫不醒装睡的人，如果你们觉得有人在乎你们的想法，那你们就错了，因为没人要听你们说，没人在乎，就像你们不存在一样，展示你们自己，现在就做。否则你们会遗憾终身，不要再只说不做了，行动起来），也重新获得丈夫的关注和爱恋。
也就说，宗教带给人的不仅仅是心灵的慰藉，它可以指引人们去理解人生，去找到踏实的事业，找到自我的人生。
最后，能够反思方法，提供修习思路。片中，安德烈的姐姐想要了解弟弟信仰的宗教，结果弟弟就给她《圣经》。姐姐是懒得读书的，这是现代人的通病，何况《圣经》本来就是古老的书，一些表达方式已经难以被普通人所喜闻乐见。影片也直面这样的问题，姐姐一听福音有四部，马上就说：啊，给我一本，我不想太多。当她打开《马太福音》的第一章，讲述“耶稣的起源”，看到“耶稣基督的家谱，大卫的儿子，亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各布，雅各布生犹大和他的兄弟，犹大从塔玛氏生法勒斯和谢拉……”，她很快就放下了。但是后面她找到了别的途径，她看《拿撒勒的耶稣》（意大利导演法兰高的电影）。
而当托马斯为了接触彼得，了解彼得，把自己伪装成为：有个强悍的妻子，有个弱智的弟弟，一直找不到工作的可怜人。结果彼得就努力帮他找工作，真正地帮助他去改变问题。当彼得发现真相后，又特意“要挟托马斯”，让他跟自己从事体力劳动，帮自己装修教堂。尽管让对方的双手发麻，老腰要断，但是这些体力劳动，让一个一直养尊处优的专业人士更完整地体验了生活，只有充分体验劳动的本质，才能更好地理解宗教的意义。因为生活本身就是宗教，而生活不只是成功的事业，不只是自我的成就，还有辛勤的劳动，身体上的考验，还有他人与社会的价值。而且，那种“不刻板”“不虚假”的方式，才真正有益于人。所以，托马斯一开始对病人家属的咨询马上就以“你把我当你的家庭医生？”挡回去，但是后面和彼得在外面吃饭听到隔壁座的人身体出了问题，也会立马给他诊断，提建议。托马斯妻子一开始只是虚假地慈善，后来却积极投身青少年成长的事业，真正地关心他们的人生。
所以，我认为这部影片是一部成功的宗教片。如果我们愿意，我们可以相信，我们可以得益。17.2.17

这是本人潜水豆瓣电影多年，第一部愿意点评的电影。因为昨晚看了一遍，有些细节要是记错的话，大家见谅。
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先说说电影的结局，导演看似给出了一个开放的结局，大叔有没有接到电话？牧师到底死了没有？大叔信不信上帝的存在？
先不说这些问题，看这部电影的人群肯定分为两类：有神论和无神论，更清楚点说，分为非基督徒和基督徒（称为天主教徒也可以）。非基督徒看来，这是一部信仰口味不那么浓的家庭轻喜剧，多数的看点在于大叔和牧师之间满满的友情（基情？），结局多么希望两个人再次一起肩并肩的坐在草地，看风轻云淡。。。。在基督徒看来这是一部不那么“给力”的福音电影，为什么结局不是大叔跪在教堂中，问上帝“如果你存在的话，那么救活他，让我看到你的能力，再”通过众人的祷告，主刀医生只能希望奇迹发生的时候，牧师在死亡线上被上帝拉了回来。。。镜头一转，焕然一新的教堂中，大叔带着全家人参加礼拜，牧师在讲堂上，略有病态但是激情满满的带领大家唱诗赞美上帝，奇异恩典，哈利路亚~~~~
是的，与《勇气》《消防员》《战争的房间》《天堂真的存在》等等主流的福音电影相比，这部轻福音电影的确略显“简单”。
但是，我确实在喜欢，尤其是结局。
-----------回答问题----------
牧师在电影中多次提到，生命的意义，生命的短暂，结尾真的发生意外，能够看出来情况很严重，大叔没有参与手术，因为这个时候他知道从医学的角度，交给另一个医生就是能够做到唯一的事，然后就交代了工作，离开医院去了教堂，继续牧师（好基友）翻新的工作，从人性的角度很容易理解，不管好友是否能够得救，这都是他的愿望，尽人事这是大叔唯一能做的，其中有一个小细节，大叔打扫的时候看了一眼耶稣的雕像，无言，依然疑惑。。。时间到了第二天，大叔电话响了很久，你接啊你接啊你接啊，就是不接（大叔也不傻，这个电话接不到，后面肯定回电的，好吧，所以牧师的结果他是知道的。），镜头一转大叔一人坐在“老地方”，因为已经知道了牧师抢救活了，是滴活了，活了？不去医院抱着痛哭，是滴，从医生的角度讲，过了危险期就没有大问题，康复是时间问题。。。
所以大叔坐在老地方，就是要找到自己心里疑问的答案，有没有上帝？？？？？是的，这里不得不说大叔的演技好，一个人的独角戏，脸上没有悲伤的表情，是疑惑，看眉头看眉头看眉头，这时梨树上的那一颗梨应景的掉了下来，大叔笑了，笑的有些无奈，有些可爱，有些释然，是的上帝存在，这里需要引用经文了（本人开始正经了！）【罗1:20：自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。】，是的大叔这时看到了牧师口中的上帝，所以不再坐着，起身自己走了，听BGM听BGM听BGM，多么轻松的音乐，之前的情节中，大叔问牧师会不会孤单，他说不会，因为上帝一直在，是滴这时的大叔，虽然一个人走在景中，但是一点没有孤寂的感觉，满满的都是温暖。
这样的结局，你满意吗？
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看到有些看客写到，大叔人格的变化太快了，太突兀了，为什么从那么自我、冷漠的人变成了一个温暖的人，帮邻桌的年轻人看病，关心同事，欣赏妻子，向女儿道歉，尊重儿子的选择。。
是滴，刚看完的时候也是这种感觉，但是我仔细想想，我们每个人都有善良的一面，大叔说“这是我之前给你做的，你很喜欢吃，现在尝尝味道怎么样”，是滴我们有爱的能力，但是随着时间流逝，随着生活意义的模糊，我们常常会忘了怎么去爱人，不是大叔突然的反转，而是牧师的影响下大叔回忆起来了自己爱的能力，导演在这段介绍的比较少，用多个短镜头诠释大叔在各个电影开始阶段令人“讨厌”的性格，突然改变，咱们可以自己反思自己的生活，不忘初心，别让时间消磨了生活的活力和爱的能力。
----------还有一些想说说的电影细节-----------
首先看看女儿了，整体是一个单纯的人，没有太大的追求，嫁了一个普通的男人，从小不太受父亲的待见，很容易受别人的影响。比较有意思的是，导演让女儿一开始了解圣经从读家谱开始（读过家谱的人都懂，没读过的说了也不懂。。。。）沉闷，后来父亲去找她谈，她说自己正在看福音电影，讲到耶稣受难，被交到彼拉多手上等候审判，女儿特别的亢奋，后来已经“沉入”基督教中，希望和家人一起读经，不和自己的丈夫同房。。。后来一个急转弯，开始看佛经了。
好吧，这时候两类的看官又有了不同的看法，非基督徒：你看吧，什么宗教都一样，信哪个都一样。。。。基督徒：我去。。说好的福音大能呢，不是应该读圣经、祷告、做礼拜、传福音嘛，作为女二，你不能非主流啊，哎导演，佛经那段掐掉好吗？好吗？不然我报警了。。。。
是滴，看完之后我也很意外，可是也佩服导演的真实，引用一段经文：
【马太福音】7:24 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
7:25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
7:26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
7:27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
是的，女儿的信仰就是建在沙土上的典型，根基不深，很容易变动。。

再看看儿子吧，电影剧情的发起者，从要当修士，到不当修士，都没什么问题。。。
结尾时候和菇娘在小房间是怎么回事？？？？？？？？
两类看官又有说辞了~~~~
基督徒：我的天，是不是福音电影，是不是福音电影？说好的基督徒小鲜肉，辣么虔诚、辣么可爱，你整出来个小房间桥段，还是一个教会的姊妹，懂不懂不能婚前***，来来导演，你出来，我保证不打死你！！！！
非基督徒：呵呵~~~酒肉穿肠过，佛祖心中留，可以的，点赞！那些道貌岸然的，说不能婚前papap的信徒们去shi吧！！！！
好吧，说实话，看到这里，我和老婆都是一头包，十分的意外。咳咳，怎么自圆其说，这是一个“严肃”的福音电影呢。。。。。好吧，事情是这样的，基督徒是不完美的人，确切的说，是一群罪人，这就是基督徒的现状，放在欧洲来讲，懂历史的同学都知道一开始大叔听到自己唯一可以指望的儿子要去修道的时候脑海当中闪过的无数照片，是滴，那些都是教会黑暗的历史。虽然本人没有机会去过欧洲，但是对欧洲人民的信仰也有所耳闻，的确现在的欧洲信仰状况不是很好，人们崇尚自由，具体的就不多说了，免得引起看客的不快。
我觉得导演是个基督徒，热爱福音，但是也了解现实，他想讲一个真实的故事，我们身边的故事，没有圣人，都是普普通通的普通人，儿子热心信仰，甚至要付出一生用来修道，但是最终放弃，并让我们看到他普通的一面，和普通的年轻人一样，作者没有评价好与坏，我也不打算评价，因为我们都是罪人，罪人没有资格定罪别人。
信仰是很长的路，一路都不容易。

最后说说牧师吧，先聊聊福音电影，一般福音电影在故事中会有一个榜样，一个光辉的形象，有耶稣的影子，算是站在影片中的道德至高端的人物，本片中的牧师彼得（与圣经新约中耶稣门徒之一同名，曾经三次不认耶稣，后来成为基督教会的基石），有案底后来改过自新（可以参考《悲惨世界》中狼叔的角色），会生气，有些痞气，有些小聪明，留着弥散荷尔蒙的胡子，和大叔的相处中，没有强势的向他灌输上帝耶稣等等信息（我也知道很多人不喜欢基督徒的原因，就是他们过于强势的给别人“洗脑”），而是通过一起劳动，吃披萨，看风景那一段算是宣教最浓重的一段，但是我相信大多数人看了也不会太反感，因为这就是我们常常会思考的问题：有没有创造主的存在？
牧师在电影中诠释了最好的传福音方式：用生命影响生命。

------------------------结束啦-----------------------------
本人第一篇影评，也不知道有没有人会看完，把自己的想法说出来的感觉还是棒棒哒。
希望对看完电影有疑问的朋友，有一些的帮助。



ps：我是个基督徒。

今年上海电影节的参展片之一，因为对于本届的片子，自己给自己设定的主题是意大利电影，加上其他片子都没票了，最后看了这部。这么做的好处在于，我在整个过程中不知道主题是什么（而且还忘了我买的是什么片子）。。。
说正题，很多人会觉得片子的套路性明显，这点我承认；有的人又觉得是鸡汤，我也承认。我曾经一度还认为这片子是部现代传教片，可不是么，男主从不信教最后得到了心灵的皈依。最后，皆大欢喜，信受奉行。然而，不是。最后的结尾是，奇迹没有出现，帅神父挂了，而他的儿子又开始了乱搞，放弃了做神父的念想。这么一来，这片子忽然就从鸡汤片、传教片，变成了一部有意思的纪实片。
曾经跟很多意大利的朋友聊过“信仰”问题，因为梵蒂冈嘛！就好比，你去西藏，会先验地认定那边的人都很虔诚一样。然而，并没有。他们会很认真的告诉你，那是一个dying belief，或者说，很多人认为“信”，但实际却不是。这点，跟佛教在中国的处境一样。好了，那就涉及了一个问题，就是在一个传统上宗教意味那么强烈的地方，宗教在现代如何定位呢？
意大利的幽默就妙在这里，我觉得这部片子完全可以跟那部Habemus Papam合起来看。宗教在现代社会中的彷徨与动摇被一种戏谑的形式表现出来。
最后，Habemus Papam中的教皇最后还是出逃了。而本片中，当所有人都觉得miracle happens的时候，神父没有好转、而男主的儿子又放弃了做神父的想法。
也许，现实中的世界就是这样的。宗教并没有像美国传教片那样不断地在改变人们的生活。
并没有皆大欢喜，也很少信受奉行？这或许就是现代宗教的困顿。