三五成群

童党题材的影片，看了很多。要论典型，谁也比不上这部制作有些粗糙的《三五成群》。
首先，人物塑造上非常典型。
残暴的首领，大王。可能是小时候长期被人欺压，大王长大后变强了非常神经质。从之前他向母亲要钱，母亲不给他自残那段就可以看得出。大王在小团体里说一不二，不断给成员施加压力，阿鸡被活活打死，让事情不可挽回。大王说一不二，对成员在精神上造成了很大的压力。被捕以后，竟无一人敢招供大王...实际上，残暴的首领几乎是小团体的标配，《伊甸湖》、<Class of 1984>，都是如此。
二号人物，阿必。阿必在团体里的地位相当于军师，智囊，类似《教父》里的汤姆.哈金。他是大王最早的朋友，大王还没有成名的时候，就跟阿必很铁。大王唯我独尊，但是对阿必的很多意见，还能听进去。阿鸡添油加醋向大王告黑仔的状，阿必也分析出阿鸡这个人说话水分太大，不能全听。另外，阿必成绩较好，穿得也相对体面，可能家庭条件在这群人里也是最好的，他的头脑也最活络。他可能早就跟阿鸡相熟，对弱者也有一定的恻隐之心（影片里表现得还是很明显的），但在最后那种狂热的气氛裹挟下，一切都无济于这桩惨剧的酿成。
其他角色，没有什么典型特征，都是一群色厉内荏的小混混。最可恶的，应该是粒的这个角色，一肚子的整人点子，极端暴戾变态。观人相面，演员选得也挺好的。
多数案犯，都生长在问题家庭。单亲家庭（父母离异、父亲早逝），重组家庭、新移民家庭（有几个成员的母亲是泰国人），收入都比较低。一进门就是床，还是上下铺。憋屈的居住条件跟这个残酷的故事配合起来，更加压抑。
其实故事情节比较简单，相信是根据事实略加改编创作的故事。
大王好勇斗狠，报复心很强。因为势单力薄被神仙逼欺负后，他凭借自己的拳头，组建了以他为核心的小团体。小团体没有活动经费，活动地点，起步挺艰难。所以，大王先从整风开始。
看完这部影片，我相信对于惨死的受害者阿鸡，多数观众也不会同情他。嘴巴太丑，动不动张嘴骂娘，还喜欢播弄是非，散播谣言，这样的人我们在生活中都碰到过。有什么办法对付这样嘴巴很臭的人呢？似乎也没有什么好的办法。他越骂，你越打，但是暴力升级，最后你总不能打死他吧？但是在这个极端的案例里，阿鸡就为自己的臭嘴巴付出代价。
首先，他身体瘦弱，对语言暴力有兴趣，但是没有能力和胆量进行身体方面的暴力。这样的人，首先是不讨喜的。成员多数不喜欢他，他还混在这里，被当牛骑之后还不趁早离开，下一次升级的虐待似乎不可避免。再一次，被认为教唆三叔报警后，阿鸡遭受了惨无人道的毒打（可能只是想找个由头折磨别人去了），被活活打死。死后，被焚尸灭迹。三叔报警后，这个案子逐渐真相大白。其实，他不报警，阿鸡的家人早晚也会报警。
事后，大王的母亲送他去警局，还跟警察说，他虽然有份杀人，但作案人手众多，他年纪又轻（在哪都一样，童党有恃无恐，就是因为未成年犯保护恶法），又是投案自首，应该会轻判...

香港電影《三五成群》按照真實案例改編，發生在上世紀九十年代的大案。就像片名所說，引自廣東話：“三五成群，沒一個好人。”n講的是一群青少年最大不超過20歲，最小的才14歲，因為觀看當時香港電影《古惑仔》而結成童黨，误入歧途（“古惑仔”其實也害了大陸很多青少年）。n他們年齡也正好是“叛逆期”，我們也是經歷過來的。如果沒有正確的引導，很容易就走上歪路。這個案例真的震驚了香港乃至國際。這些青少年犯的罪遠遠超過普通的打架鬥毆，搶劫，盜竊。以“反骨仔”（廣東白話，叛徒意思）毆打自己的一個同伙“啊雞”，還以“家法”為義，禁錮，虐待“啊雞”致死。裏面那些青少年真的殘忍至極，包括、未成年的小童黨以及女童黨也一樣拿起棍棒抽打“啊雞”。n“啊雞”斷氣後還將其毀屍滅跡，倒硫酸，用汽油燒。真的是殘忍，沒有人性。這不是一個青少年可以做的出來的事，這於那些變態殺人狂有什麽分別！n終究還是逃不過法律的制裁，在香港，是沒有死刑的，法官還是給予嚴厲的審判。為首的幾位青年都被判處終身監禁。年齡較小的跟沒有參與毀屍的也判了幾年徒刑。n看完這部影片真的得慎重思考，導演也正是要告訴我們，孩子叛逆期的性格正常都是家庭導致，單親家庭，父母離異，沒有家庭的溫暖，沒有時間管孩子，都會讓孩子形成一種隨心所欲，無法無天的性格。在這段叛逆期，我們應該多多陪在孩子身邊，教育、引導他們走向正道。他們所接觸的《古惑仔》、《教父》、《黑手黨》往往只是威風的一面，甚至都不清楚這樣做是在犯罪，最終還是得接受審判（在大陸，那些成年的早被槍斃一百次都不夠）。n國際社會也在考慮这一系列問題，正如那時候香港還有一群未成年的孩子強姦，殺害一對英國情侶，這就是《宝马山雙屍案》。日本也出現過這樣的案例，未成年犯私闖民宅，強姦並殺害婦女，還摔死未學會站立的嬰兒。法律是在保護未成年人，而不是包庇未成年人。並不是你還未成年，就可以肆无忌惮的殺人！nPS：我們終究也有自己的孩子，必須的吸收這些教訓，好好的教育下一代。少年強則國強！

原来这就是十大奇案之一的秀茂坪童党烧尸案，片中台词行云流水，如置身于童党所谓的埋堆中，反应了当时的年轻人读了不少不良读物而被影响到反社会人格。尤其是片中的大王，多次提及他当时的梦想，就是可以能做到漫画里面主角可以一拳把敌人打上天（虽想法很低能，但在当时年轻时的确很容易误入歧途）。发生此类众人欺凌一个，其实主要都是来自破碎家庭的问题，就如片中说了，‘我没时间教你，我也不懂教你。’来给孩子说教，反而闲余时间就去了打麻将等等…无论如何青少年误入歧途家长需负起更大的责任。

而关于片中阿鸡的死，有人说他衰多口等各种理由招致童党们的残忍杀害，上网有一个说法，其实阿鸡并不是这样多口，而是一个学习上挺聪明闲余时间会去做兼职帮补家庭。可能电脑想呈现一种所谓的娱乐性给观众，让他的死有一个合理的理由吧。

此片过于暴戾，但是拍得很真实。相比如最近上画的追龙2，追2完全就是一部大烂片。旧片不应该被人忘记。

    看《三五成群》的时候我没敢挪开眼睛，这些未成年人为什么杀人烧尸，我想看的明白。看到后来渐渐深陷于情节，什么是电影，什么是现实，分不清。电影来自于真实案件，摘于此：1997年5月14日晚上，当时年仅16岁的少年陆志伟，被一群为数14人的童党带到秀茂坪邨某座第1508室（陈木清居所）内，以不人道方式对待，并向他持续虐打；事主在经过多小时的虐打后，当场死亡。童党在知道弄出人命后，恐怕事件会被揭发，在惊惶失措的情况下便把死者的尸体拖往已划为重建工地的第32座的垃圾房烧毁，毁灭证据。

    这部电影刺激了我的某个记忆点。所以我想把这部电影当作一种事实来讲述。

（倒地者，阿鸡）
    阿鸡，死者，有一弟，继母患有重病，父亲经常往返在家和医院之间，对于子女自然疏忽，小弟时常托阿鸡代为照顾，阿鸡几乎不照顾弟弟，父亲知道后偶有打骂，但妻子重病，他的重心在妻子身上。



    （蓝色外套者，大王；红色衣服，阿必）
    大王，童党首领。母亲有早班夜班，有一个大哥，常年不在家，母亲回家时就是对大王责骂，大王毫不理会，母子交流几乎为零。大王家置了一个沙包，大王常年在家打拳，相信拳头解决一切，爱暴力漫画，且梦想再现“把人打飞”的情境。无业，虽然不殴打母亲，但是会以暴力威吓其母给他日常花费。


    （左一，番薯；右一，阿必）
    阿必，大王好友，童党二号首领。拳头不硬，智谋担当。原本在校成绩佳，可以考入不错的学校，加入童党对于学业自然弃置一旁。父母常年不在家，唯一和他们碰面的机会就是在警察局，未成年人犯错须有家长保释。后转为污点证人。

    番薯，被大王殴打后加入童党，原本是另一童党首领。母亲是泰国人，香港人在这一时期看不起中泰混血儿，因此他原先与一帮中泰混血抱团。母亲嗜好麻将。父亲被番薯扇过巴掌。家庭不和睦。无业，常年不在家，寄住在三叔地方，三叔轻微智障，做垃圾佬，被番薯各种毒打，毒打后拿走三叔身上所有钱。加入童党后，三叔的住房成为了童党的集会场所，阿鸡死于三叔住处。

    （左，阿鸡；右，轻微智障的三叔）

    （被围殴致重伤的三叔，最后还被亲侄掌掴）

    （起先遭人欺凌的童党部分人，也对阿鸡下了毒手）
    这群童党的家庭背景相似的惊人，父母与自己疏远，脱离现实，互相抱团为了不被别人欺辱，生活枯燥无聊。联合为童党后，他们的生活变得多姿多彩起来，曾经殴打自己的人，一个个殴打回去，家庭缺失的热闹和生机，在童党内以一种不够人道的方式拾回。

    童党有一日集结在三叔屋内，与三叔或许一言不合，将三叔围殴，众人离去后，阿鸡复返，劝三叔报警，此话被童党另一人听到，遂告之大王，大王决定与众人在一起惩戒阿鸡。在围殴过程中，将阿鸡视作人肉打桩机，以头撞地，最后拿铁棍每人一棒毒打，在阿鸡不省人事之时，在阿鸡用淋浴头浇醒，唤作“中场休息”，第二场将阿鸡殴打致死。殴打期间，童党内女生与男生在厕所轮流性交。童党惊慌阿鸡之死，约定烧尸，并警告当时已被殴打到浑浑噩噩的三叔，作叛徒，一样下场。三叔恐极，第一通电话打给了番薯的母亲，她并没有太多理会，只是继续打麻将。三叔重病入院，警察前来调查，逐渐，随着三叔口供，案件性质越发恶劣，终震惊全港。

    （阿鸡进淋浴房“中场休息”）

    （前面一堆人围殴阿鸡，后面一对男女进淋浴房做爱）

    （围殴中途，童党拍照留念）
    阿鸡被围殴致死，值得同情。但其实他并不是一个那么值得同情的人。他两面派，在生活里喜欢搬弄是非，脏话连篇。比如他和朋友一起去打乒乓球，场地被人占了，他会破口大骂别人球技垃圾，不配打乒乓球，自然会被人揍，被揍后去找大王为自己出气，添油加醋说，“连大王你的名头都搬出来，人家还不肯让场地”，促成一场打架。另有一次，他四处散播谣言，说童党内某个女生是“男人公厕”，谁都可以上，女生气急败坏，问他“为什么你要四处造谣”，阿鸡答“因为你没让我上！所以我就要说”。但他却是唯一一个对三叔表现出些许同情的人，但同情很短暂，多数时候跟那些童党并无二致。

    生活里其实也有阿鸡，因为我上学的时候也曾遇到过几个，而这几个不过是未被打死的阿鸡。这些阿鸡，他们很弱小，值得同情，但那一张嘴，热爱搬弄是非。班里的男生很喜欢阿鸡，有一次我看不过劝下，阿鸡感激我，而我的善意默许他做了一些当时令我很恶心的事情。已经记不清但是他做了什么让我看不过，只记得我当时问别人为什么要欺负他，那人回答我：“他这个人很恶心的。在女生、老师面前就装得很弱小的样子，其实两面三刀，我们其实也不算是欺负他。”哦，原来，可怜之人必有可恨之处，不无道理。

    令我印象最深刻的一个阿鸡，是在初中。热爱插嘴，比方是A与B之间的争吵，或许他会插嘴骂B，或者他会转头骂A，可事实上争吵根本没有他的份。有些许的暴力倾向，喜欢逞能，却并没有那么能。说他欺负弱小，他会打我（我也有打他，算是还手），但另一些强势者打他，他不敢还手。阿鸡在初中时被男生欺负的很惨，那个时候我已经懂得了“可怜之人必有可恨之处”，而他就坐我身边，无时无刻不张扬着他的可恨之处。阿鸡被欺负的最过分的一次——当然我也只是道听途说——有人将他的洗漱用具放进了马桶里，浸过马桶水，而他毫无知觉。那时我是同情他的，正如同情电影里的那个阿鸡最终被打死。进入高中，我与阿鸡早没联系。听朋友说，他已全然大变，交过女友，人也变得体贴。希望事实如朋友所言，他总算意识到他曾经是个怎样的阿鸡。

    我未当过阿鸡。当我曾算是这样一个童党里的一员。那时尚小，小学三年级，或者二年级，同班一个女生，成绩差，老师厌，说话不得体，因偷窃被抓过，某一个晚上，女生纠集在一起，一人给了她一巴掌，而她只笑。后来她读不下去，于是转校。可无论我再这个女孩子身上加诸多少不好的前提，我仍然打了她。数年来我一直觉得很惭愧，想当面和她说“对不起”，却害怕鲁迅像爱放风筝的弟弟赎罪那样，他却回答：“有过这样的事吗？”

    前天我终于把这个施暴的故事讲给要好的人。他听完故事，问我：“你有被打过吗？”我回答：“没有被打过，都是扬言要打。”

    人人都知道，暴力不能解决问题，人人都明白，力的作用是相互的。但暴力却屡禁不止，更进一步说，暴力越发像是权力的某种表象。

    正如电影里的那些童党，举着铁棍，摆着造型，集体拍照来留念他们施暴的场景一样，网络上流传出越来越多施暴者施暴的视频，每一个视频都残忍、灭绝人性，却都不至于死亡，却因未致死，所受的惩罚远远不及童党焚尸案的每一个人。每一个被殴打的对象，身上都有某种不可饶恕的理由：她抢了我男朋友；她是班干部平时太目中无人所以我们才教训教训她……这些必定要落在被虐者身上的拳头的背后，只是为了树立某种权威。

    但，这样做对吗？拳头太厉害，可以打倒一个人的自尊，那些污言秽语也太厉害，可以泯灭一个的良知，可当一个人没了自尊与良知，又如何存活于世？那些拉帮结派的古惑仔有江湖道义，那些暴戾之徒明白盗亦有道，而这些受着教育的学生呢？所谓的教育，不过是教了她们将施暴的画面拍成视频传上网络，让各路人马来欣赏自己的战绩光荣而已。若细细来看这些施暴的童党，逃不出这一个步骤，施暴需要留念，他们竟然把自己当作某种长征的战士，留对方一个影像作战利品，在尽情炫耀。

    当然，那些施暴者几乎都有一个不大好的家庭：如父母离异，如曾被家暴。但又多少人最后长成了施暴之徒？我并不知道。

    长篇大论至此，不是奉劝人放弃拳头。而是举起拳头的时候，请记得它应该是带着尊严和良知的。


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