聪明的一休之反斗公主

玉兰父亲（对玉兰）：智慧应该用来造福民众，而不是用来争强斗胜。

玉兰：如果我能战胜一休师傅，那么我将成为这个世上最厉害的猜谜高手！

小太郎：有钱人就是抠门。

一休（对玉兰）：突然把人叫来，闹着要和我比赛、决一胜负，是不是不太礼貌啊？

玉兰：我的字典里就没有“投降”二字！

玉兰：请一休师傅做我的哥哥！

玉兰：跟一休在一起，一定可以找出他猜谜的秘诀。

东风：我的耳朵比正常人灵敏100倍。

小叶子（对一休）：脸红什么？像个傻子！

陈念（对一休）：你就输一次吧！

小叶子：如果玉兰公主单为猜谜之事，直接向一休师傅请教就可以了。
玉兰：我作为芙蓉国的公主，怎么能轻易向人低头呢？

小叶子（对玉兰）：揉肩膀？这是在修行！

新右卫门：自从一休师傅来了以后，我可就是稳坐钓鱼船——放心了。

玉兰（说小太郎等人）：他们的兄妹关系真好……

玉兰（对一休）：
父皇和母后更喜欢皇兄他们，我也不常和皇兄们说话。
自从我赢猜谜比赛出了名后，父皇和母后就喜欢我、宠我。但是我知道，这种宠爱是暂时的。
所以……所以我不断比赛猜谜语，我必须战胜一休师傅，再回芙蓉国去！

一休（对玉兰）：兄弟姐妹就是通过一会吵、一会好才长大成人的。

一休（对玉兰）：父母亲对孩子们的爱都是一样的，只是表现的方式不一样。

小太郎（对足利义满）：我是偷盗有钱人的钱物，送给没钱财的穷人。

一休：贼是不分好坏的，偷盗就是偷盗。

足利义满：即使有一百个理由，偷盗也理应受到惩罚。如果不这样的话，没人会认真干活、认真种地了，因为偷盗比认真赚钱轻松得多。

足利义满：为了能让人们安心生活，我必须维护好社会秩序，有时我必须下狠心。

玉兰（对小太郎）：哥哥不在身边，弟弟妹妹能幸福吗？

玉兰：西风天生就是猫的朋友。

足利义满：带着盗贼的猫？

玉兰（对足利义满）：小虎发誓今后不再偷盗了。

足利义满：小虎流放国外（让西风带走），小太郎要一辈子在衙役工作，且不准再养猫。

陈念：玉兰公主来了之后，我们喝的粥都变稀了！

玉兰的提问：小的时候如同手指尖，大的时候能罩住一座山，但却跨不过奔腾的河流。
新右卫门的回答：答不出来。
一休的回答：火。

新右卫门的问题：让匾额里的龙跪在皇帝面前。
新右卫门的方案：先让公主把龙从匾额里请出来。

足利义满的问题：玉兰整天要猜谜，足利义满斗不过，自己和仆人的脸都被她画花了。
足利义满的方案：让新右卫门把一休请来。

一休的提问：需要时扔下去，不需要时捡起来，是什么？
玉兰的回答：船锚。

玉兰的提问：左一个，右一个，哥俩总在一起，但又看不见对方的脸，是什么？
一休的回答：耳朵。

一休的提问：最软的，也是最硬的。最冷的，也是最暖和的。样子很小，力量又特别大。是什么？
玉兰的回答：心。

大家的问题：让玉兰早点离开安国寺。
一休的方案：让玉兰加入寺里的苦修，并且告诉她，如果受不了的话，就得回芙蓉国。

玉兰的提问：进京的路和出京的路，哪个多？
一休的回答：一样多。

利兵卫的问题：接到了虎皮猫小僧的警告信，担心给芙蓉国的贡品会被虎皮猫小僧偷走。
一休的方案：在仓库周围布满竹筒响铃。
玉兰的方案：让身手好的东风守在仓库门前。

利兵卫的问题：要进贡给芙蓉国的珍珠佛珠被虎皮猫小僧偷走了。
一休的方案：虎皮猫小僧的虎皮猫跟小太郎的虎皮猫很像，所以直接去找小太郎核实。

小太郎的问题：自己被抓获，将因偷盗珍珠佛珠被处以死刑，但自己并没有偷佛珠。
玉兰的方案：找足利义满，给小太郎求情。结果足利义满不同意，说得归还佛珠才能免死。
玉兰和一休的方案：找到真正偷佛珠的犯人，结果是小太郎养的猫“小虎”。

足利义满刁难玉兰：既然小虎才是真正的虎皮猫小僧，那么向穷人施舍的人是谁呢？警告信又是谁写的呢？
一休的回答：小虎跟小太郎都不是虎皮猫小僧，他们加起来再加上人们的想像才是虎皮猫小僧。

居然还能高仿日本的一休电影，还有金阁寺的美丽场景，还有那些老的人物。

当然最重要的就是有了一个芙蓉国的公主，反斗公主，一男一女在那斗法。这样义满将军的痛苦也被解脱出来了。我居然还记得将军的姓叫足利。

两人PK的时候，用的还是老式——提问回答的方式。确实有点温习少年的感觉，好多都是那时候的梗儿，我觉得还不错，适合孩子们看，起码能够开心益智。

其实很多细节做的相当专业，比如佛像，比如这个寺庙，安国寺里面说一日不劳动，一日不得食等等等等。这是主创者做了大量的功课。确实不是一日之功。

这次看的时候发现其实在日本原作中就出现了大量的时代错误，里面的很多装饰里面江户时期的町人还有招牌，还有寺庙的形状，这都不符合历史。因为原作是生活在镰仓时代。

我在观看本片前犯了一个错误，就是以《聪明的一休》电视动画片的标准来期待这部电影，现在看来这个错误相当严重。因为以这样的视角看这部影片，它就是一个非要把中国元素加到一休身边的生硬嫁接，就是一个非要让玉兰公主的思考也有一个标志性动作的无聊照搬，就是一个让所有人物出场但无一人物出彩的例行表演。

如果从怀旧的视角看，影片的确拥有过去一休的很多元素，但基本上都是表面元素。比如机智问答、一休动脑筋时的经典动作等等，但稍微有深度哪怕一点点的元素影片都“忘了加”。比如，其实桔梗店老板是一个有着符号意义的贪心的人，影片中他只是一个丢了佛珠嗷嗷哭诉的普通老板。再比如，其实将军不是一个正襟危坐的判官，而是一个有着小孩子脾气、喜欢跟一休斗法的可爱角色，影片中的他失去了不少情趣。

于是我开始反思这个动画电影的创作初衷是什么。是对《聪明的一休》这一儿童品牌在中国进行唤醒从而继续创造商业价值，是用怀旧群体的大手拉动小手去创造票房？所以它必须矫揉造作地融入和一个中国元素——玉兰公主，还为其配以“挤眉弄眼”的思考动作，让安国寺里出现一个不知所云的中式建筑。结果呢？这一切看似合理的设计都有些一厢情愿，观众其实并不领情。

当然，影片也不是一无是处。比如，影片的终极问答“什么东西既热又冷，既硬又软”，当它的答案揭示出来的时候还是很能提升影片主题的。再比如，其实盗贼“虎皮猫小僧”这个角色很不错，猫和盗结合外加探案类型片也让影片提色不少。可惜，影片没有花更多细致的笔墨去描写猫小僧和内心的作用。其实，猫小僧偷完东西后会施舍给穷人，这是个重要的情节，为什么影片只是转述这个事实，而没有用画面表现出它来呢？

玉兰公主的挤眉弄眼拉低了整部影片的档次，其本质是赤裸裸并且干巴巴地中日元素嫁接已经让观众从一开始就有跳出感，在挤眉弄眼和建筑植入上又多次跳出，让怀旧的致童年便成了商业的致童年。

  聪明的一休是为一部传奇的穿越剧，幼时观看尚不明了，及今经年已过回首阅之，其中对历史基本常识的颠覆，让人无法直视。
关于主要人物的颠覆性架空。
  首先是主人公一休宗纯。一休宗纯为日本三大神僧之一，素来以“淫酒淫色淫诗”的狂放而闻名岛国，其汉文诗具有极高造诣，因而也使我们得以对其生平及思想有所了解。1392年室町幕府三代将军足利义满逼退南朝后龟山天皇，结束了南北朝时代。1394一休宗纯出生，其父为后小松天皇，义满将军以其母为南朝藤原氏苗裔为由，唯恐宗纯对天皇嗣位的继承权，遂迫使后小松天皇驱除宗纯离开公家。义满将军安置宗纯于安国寺出家，不准许其产生后代。这就是一休宗纯的起源。（值得补充的是，“一休”之名实为宗纯25岁时由诗悟道而作，其少年为僧时唤作“周建”。）
  由此我们得知足利义满（也就是片中的将军）实际上是宗纯不共戴天的仇人。他不仅剥夺了宗纯的皇子地位，更是拆散了宗纯的家庭，断送了宗纯的子嗣。即使以上皆不论，单以御所人的身份，便与幕府足已势同水火了。因而动画或影片构架的人物关系（尤其是将军与一休间的复杂的朋友关系）就自然崩塌了。
  再来说一下英俊神勇的武士蜷川新右卫门。新右卫门是六代室町将军足利义教的副将（也许你会叫我等一下，我们不是在说三代将军足利义满吗？对了，这就叫做穿越），而片中的“新右卫门”也许是源自于新左卫门（我不是在说笑）。
  我们最后来说一下咲世子（さよこ 既小叶子）。作为一个成年人，我们在被经历无数次的打磨后，注定难以保有一颗赤诚的心。前文提到，一休宗纯“三淫”中有淫色和淫诗，其中“诗”指的是汉诗，而“色”并非指的诸法色相，（就是你理解的那个“色”）。一休一生流连风月场所（你问我一休不是不允许有子嗣吗？对啊，是不许有，但那个可以有……），在晚年与盲女同居过程中，其汉诗中更充斥着大量的露骨的直接官能描写，这是令即使相对开放的当代日本人也读到也会脸红的。因此对于一个这样复杂的人物，其幼年情感经历是难以想象的。
电影版的原创Bug
  电影版中一休的年龄大致7致9岁，而洪武皇帝死于1398年，也就是说关于片中满头白发垂垂老矣的明朝皇帝给予三种可能的解释。A.其实大家都错了看起来7、8岁的一休实际上不超过4岁，老皇帝确实是洪武帝朱八八老人家；B.假设一休真的7到9岁，那么老皇帝其实是成祖永乐皇帝（享年62岁的永乐皇帝不到40便已须发全白了吗？)；C.好吧，我们又穿越了。
  鉴于洪武老人家的高龄，我就不吐槽问这个公主是哪来的了。
  明（洪武、永乐朝的明无疑是亚洲最强的势力，其声威更胜帖木儿）派遣公主前往日本，不是与御所外交而是与幕府互动，这与推行儒家正统的中国文化完全背离。区区一个征夷（东）大将军有何资格（说的是名义上的）跨过受封为日本国王的天皇来接待天使？
  最值得玩味的是，足利义满脑残的令御所皇子去和大名公主比赛，并险些促成大明政府与御所联姻，这无异于自行倒幕啊!
  以上仅个人意见，欢迎朋友们批评指正。