昭和元禄落语心中 助六再临篇

n“四方群山的冰雪消融，大河水涨，潮水涨起南风吹过，水声哗啦哗啦”nn今天偶然得知出了第二季，放下手头的学业马上补了起来，看完十一集，总体不如第一部，主要原因在于与太郎人物没丰满起来，剧的灵魂依旧在八云老爷爷和助六亡灵，但是与太郎出场又较多，故五集之前没有很多有效信息，故事在八云老爷爷师生会病倒后才进入状态。（9、10、11集又有了第一部的韵味 泪点依旧 值得一看）n但是我依然想写点什么，算是留给自己的总结吧。

n“菊比古”，清冷孤高，十分契合菊这个孩子。而“八云”，从继承之始已经如同枷锁一般压迫着菊，此后的岁月里从未减轻半点分量。一个瘦削的老爷爷，弱不禁风而茕茕孑立，白发如雪背负着不仅是八云的名号、落语的尊严，还有小夏的教育、助六的约定。n故而大家永远心疼着他，而他，一直保持无所谓的姿态，无言。唯一可以对着嗔怒的友人已去，留下的都是需要他去守护的东西。只能自己坚强地挺住，回头就是满目苍夷。

还是喜欢叫他菊啊，才不是叫什么八云。

n我以为，说落语这个事于他而言，难以带给如助六般发自心底的热爱。落语对于菊比古，是起初无路可走的选择，日后残酷竞争的出路；而助六真正给予了菊落语，使得落语从单纯的生计手段，融入了助六的情谊，夹杂了美代吉的火花，成为了菊真正离不开的、并为之奉献一生的东西。n起初怎样无所谓了，当人一辈子全心全意只做了这一件事，而这件事把所有的情愫都串联起来的时候，落语，就变成了菊的全部人生。n所以他希望说着落语死去；n所以他打算在自己说不了落语之后，放弃一切逃离世间；n所以他才会为了见到艺术之神，被夺去一切都毫不足惜；n所以他即便是世人公认的大师，也一直害怕着，身体枯朽的恐惧、无法自由发声的恐惧、逐渐忘记段子的恐惧……至今为止是有多么依存于自己的肉体说着落语，只是稍有欠缺就会害怕得不住颤抖。n他是真的怕啊，童年的怎么努力都很差劲的无望一直存在，助六与美代吉的坠崖的阴影无处可逃，落语的厚重压着喘不过气，还有小夏、小夏的孩子，他都是怕的。

“美代吉小姐跟我在一起时非常温柔呢，那女人将酸甜苦与冷暖都教给了我，然后给予我落语的人不是别人，正是助六先生。他们是为我这无味的人生带来色彩的两个人，永远无法够到的两个人”n“照顾着小夏你呢，哪有工夫去死” n即便他打算带着落语偿还殉情之罪，也认识到了斩不断的情愫——“我似乎命中注定没法死在自己手里，大家都会来妨碍。所谓人情，无论如何抹去都会缠上来。这世界，太过惹人怜爱，让人没法去死。”n“像这样子发呆度日，就光是想到那种事，想到除了落语之外的各种事，很多要是做过就好了的事”——可是，除了落语之外的其他的事情，他一件也没有做过，一件也没有。一生充斥着落语，除去落语他什么都没有了。n

n不过，他也有那些伴随着落语存在的情感呢。“时而憎恶、时而撒娇、时而哭泣，人类呢就是由那种莫名其妙的心境构成的，就像是落语一样。 ”菊自己也是落语一样，被别人的情愫牵绊，填满自己的空荡荡的心，即便不断从骨头缝中漏出去，也不停地补充着添加着，菊是不会让那些情愫溜走的。于他而言，助六美代吉坠楼的真相是美代吉砍伤助六后被小夏推出阳台，还是美代吉要拉着自己下地狱却失足，都无所谓了，他都认为是自己的罪过，自己承担。这份赎罪也充斥着他的骨头框架，使得空荡荡的骨架始终直挺挺的。n所以他在说着死神走向死亡未果后，就不是自己说着落语死去了，而是被小夏的爱包裹着、沐浴在小孩子的樱花雨、听着与太郎的荒野曝骨，微笑着走了，像个熟睡的安详的老爷爷，满头银发。

不知从什么时候起身边有了很棒的家人呢，八云师父？还是称为固执的老头？菊先生？少爷？。n

n依旧是荒野曝骨n“四方群山的冰雪消融n大河水涨n潮水涨起南风吹过n水声哗啦哗啦”

这最美的去往极乐世界的葬魂曲nn这世上最可爱的落语

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——————没看的赶紧撤离——————

然后刚刚看了最后一集，吓死我了。。。。不是说菊和小夏在一起我觉得怎么不好，相反还是挺期待的(>_<)但是之前一点都没看出来他们有点什么啊可怕我得再回去看看。

先是旁人的询问n

再是小夏的回答

啊爱情啊爱情

最后是信乃助的神态

这句话如果我没记错的话菊也说过

这个脸红啊啊啊啊啊

拿扇子的神态

哎 菊比古

就说这个是不是助六发型的菊！眼眸啊啊啊

妥妥的跟菊一个模子啊~~

落语这部漫是一部相当好的动漫，我从这里面看到了落语艺术对不同人的影响和作用。比如它是菊心里面最执着的念想导致菊对一些人一些事显得顽固，薄情。比如它对与太郎的拯救。再比如它影响了那位八卦老师一生的事业和追求。

每一个人的性格都很饱满，大家的命运交织在一起，又有暖心，又有虐心。

命运可以交织，可是，，交织的太过了些吧？为什么要安排这么一个情节？？？我虽然很不愿意相信信乃助是菊的孩子，但是！！剧情里面种种迹象表明信乃助就是菊的孩子。证据至少有如下几个，一，小夏貌似本来搬到外面住来着，后来说怀孕了就要搬回来。当时我就在想这是什么理由？为什么你怀孕了就要搬回来？原来是因为……菊……

二，菊和黑帮老大在庭院里的谈话，菊说您的恩情我怎么都还不完貌似是类似的话。我看的时候也蛮不解，什么恩情？后来看了第十二集我才联系起来，感谢地意思是老大在人前默认了小夏的孩子是他的。

三，小夏死都不说孩子父亲到底是谁。对此一直缄口不谈。要是孩子父亲是一个完全无关的人，那么她大可说反正是你不认识的人，但是她却态度坚决一口拒绝与太郎说绝对不告诉你。言下之意，这个人你也认识，但我不告诉你。

四，信乃助长大以后眉眼以及落语风格都好像菊，尤其！他的肤色……没有人注意到菊一直是各个角色里面皮肤最白的一个么。。甚至可以说有些苍白，但是信乃助的肤色也超白，见下图各人肤色对比。最右是信乃助。

五，如果信乃助不是菊的孩子，那为什么要安排八卦老师的推测这一剧情。而且，就算是八卦老师那么推测了，小夏竟然一点都不在意。试想一个女子被人说和自己养父有孩子，这是什么概念。小夏反而承认了她年轻时对菊就是爱恋。

OMG我觉得编剧或者漫画原作就是这么安排的，信乃助就是菊的儿子。

可是为什么？？

安排这种情节的意义是什么呢。菊明明对自己的好友（或者基友）的死，以及自己喜欢过得女子百合惠（就是美代吉）那么愧疚，他为什么要让小夏怀他的孩子？？

菊明明对小夏没有任何爱恋，要有也只有父母情感啊，为什么他要让小夏怀他的孩子啊啊啊。。吐血。。。要知道菊这一生最爱的是落语，然后是信，然后才是其他人啊啊啊……

因为有这一集感觉还不如不要出第二季比较好。

既然安排了这么一茬，那作为观众，我也只能往合理的方向猜测。。以我的猜测么。小夏总是说要菊还债之类的话或者是要报复他之类的话。那以该女子的疯狂，她有可能主动像菊要求以这种方式偿还她吧。那么以菊那种对人对事都有些冷漠的态度，他有可能顺了小夏的意思。原因如下

小夏说，那家伙每次都只会说随我便。所以。。菊大概是随了小夏的便吧。。。扫墓的时候松田又强调了一遍她死活不肯说出那小子的名字。菊的解释是

这样也有点能解释为什么小夏怀孕以后，他面对信的心情那么纠结。这么一来，解释为“把你女儿教成了那样”或者“那么对你女儿那样”之类的。

菊在老友面前谈到小夏的时候很悲伤很后悔，这和在松田面前讨论小夏的态度完全不同。

所以以上就是我对为什么菊要容许小夏有自己的孩子的猜测。

综上所述小夏还是遗传了美代吉一部分疯狂的偏执的基因。。尽管她不想和自己的母亲是一类人，但是从她俩做出来的事来看我觉得……她俩真不愧是母女……可惜信爱美代吉超过爱落语……

虽然美代吉是个可怜的女性，但是我却不喜欢甚至讨厌她对菊的偏执和执着以至于毁了爱她的信，以及没给自己女儿该有的母爱。

菊和美代吉分手时劝她的话才是真的好话。女人也要自立要能谋生，不要依附于别人，不然等那人抛弃了你，你就无法生存（大概是这么个意思）。可是唉。

时隔三年把昭和元禄落语心中又重温了一遍，精彩更胜从前，淡雅沉郁的晚年八云举手投足依然气韵澹然令人心折。助六再临篇几乎话话都叫人伤怀动容，既有人生阅历增长伴随的思前想后，也有疫情当下难解的思乡念亲之情吧。

闲话稍歇，想主要谈下这部作品的两个方面。

一是立体的表现力。

原作的漫画固然是精彩的，云田对落语的历史，文本吃得透彻，落语家的人生与落语文本形成互文，相辅相成的处理技巧十分高明，但是介质的表现力对于落语这样的声音艺术有着无法逾越的鸿沟，临场感的描写无论如何只能意会，点到即止。落语家表演时的声与行被禁锢在方寸之间，甚是可惜。动画版完美补足了这个缺憾，寄席上表演的细节（扇子的敲动，手巾的展开，脚的运动，落语家投入演出时的汗水等等特写），台前台后戏里戏外的生动临场感被毫无保留的展现出来，超越了一般现场落语观众能看到的视线（如作品中多次出现的落语家在高座一侧观看同行演出的内舞台视角），从而造就了对落语贴近临场，胜于临场的表现效果。成为表现这部作品最出色的形式。

二是精妙的回环结构。

整部落语心中被许多读者挂念的悬念（姑且称之）就是小夏儿子信乃助的生父究竟是谁这一点了。

回答这个问题前，需要了解的是，整部落语心中的人物塑造是严格对称且回环的。整部作品最重要的一个对称结构就是三代助六（落语的创新）与三代八云（落语的传统）这一组人物力量的平衡了，第一代（八云七代目与助六一代目）与第二代（八云八代目（菊比古）与助六二代目）最后都失去了平衡，而第三代与太郎在继承了助六之后又袭承了九代目八云的名号，从而让第一第二代的失衡形成了一个逻辑上的闭环，得到了最终的平衡。

而另一条隐秘的对称结构是血统的对称。七代目八云是六代目八云的儿子而取代助六袭得八云的名号，八代目八云虽然和七代目八云不是实际上的血亲，但七代目视其如己出，依旧可看作血统传承（同时二代助六依旧失去继承八云名号的资格），而第三代助六同时也是第九代八云的与太郎并没有助六和八云的血统，那血统结构的最终平衡就要从小夏儿子信乃助处着手了，如果拥有真正助六与真正八云血统的话，力量与血统的对称都可以得到完美的回环结构。同时也更凸显了落语的血脉得到继承，同时也拥有创新基因这一主旨，从创作角度来说，绝对是最漂亮的处理了。

粗看下来道德观念比较重的中国读者似乎很难接受八代目八云是信乃助生父这一设定，其实稍微留心一下的话，作者在作品里面或明或暗地点出了这个事实，无论是晚年八云与黑道头目的雨中谈话（八云说欠头目大恩情，头目自豪自己口风紧），还是在八云的黄泉寄席上出现的信乃助（最想让看见自己落语的人，不是自己爱徒与太郎的话，必然是更重要的血亲幼子了），以及最后落语八卦大王樋口老师的明指，小夏不置可否的回答，信乃助生父是八云是毫无争议的。只不过云田没有刻意点明，甚至制造了不少障眼法桥段来模糊这桩悬案，让读者迷失，也算是创作者小小的捉弄与巧思了。

至于小夏的选择的理由，在先前提到的结构的逻辑框架下，小夏是想通过血统的传承来实现落语的传承，同时也是加深八云与落语与世间的羁绊（小夏：要让那个人有理由活下去，一切都是我自愿的），身负深重情债的八云，面对结合了自己至敬之人和心爱之人的血脉的小夏的请求，无法拒绝，只能任由牵引。对这位养女，八云自然是无比怜爱的，同时亦怀有深深的愧疚。人的感情是无法用理性的利刃一一清晰地，不差分毫地切割出来，这份繁杂芜乱的心绪，欲说还休的眷恋，刻骨铭心的伤怀又怎能简简单单一言两语概括呢。这份羁绊，对八云，对小夏，都是一种告慰，一种解脱。最后八云榻头小夏温婉撒娇的拜师和八云满溢温和与包容的承认真是无比抒怀宽慰的一幕，八云大师终于可以了无遗憾，也终于卸下了生命的枷锁，得向极乐之境。（11话真是我看过最美的黄泉路上了，云田老师应是佛门子弟吧）

日式文学的唯美，往往来自于稍稍碰触禁忌的那一份物哀之情，对这部作品而言，既成全结构的完美，又增添了余韵，无伤大雅，亦有何妨。

（书于初秋深夜）

P.S. 道德观念强的读者请不要太过苛责文学视角的解读，勿强凹

第十集第十一集现实和落语虚拟世界的结合营造出来的氛围真的太能烘托人物的心情了，白发苍苍依然很帅的八云老师在曲艺场说着死神，此时的虚无语调以及心情氛围真是太合适不过了，曲艺场的残败，年老的倔强却无奈以及一直以来想带着落语一起死亡消逝的心情，美好的落语就由我带走吧，是死神将蜡烛扔到了观众席吗？不是的，是八云老师的执念，既然都衰败了，那就付之一炬，一起都埋葬起来吧，带着我最爱的落语，与太郎懂，一直经营曲艺场的老板也懂。

我们不用去评价八云老师的做法是不是正确，面对同样的情景不同的人会做出不同的选择，不也正是人和人生有意思的地方吗？我们只需体会八云老师的情感就可以，我们也不用叹息时代的变迁中传统艺术的何去何从，眼看着落语败落干着急，剧中也是有一些人在写新剧本致力于让落语跟得上时代，但是这并不是这部剧的重点，与太郎其间也是有纠结的，可是11集中终于让自己的想法明晰了，从未想要超越八云老师，最爱八云老师，一辈子都爱八云老师，跟在八云老师背后就可以了，与其说是同伴，还是同志更好一些，虽然说与太郎对很多事情都很粗线条，小夏那么明示都不知道自己有宝宝了，也是太可爱了，但是对于落语对于同样深爱落语的老师，心思还是很细腻的，所以会在曲艺场被烧之后整理曲艺场，而不是去医院陪着八云老师，八云老师醒来应该不会想要看到我的。

虽然不愿意面对，但是还是会一直揪心八云老师什么时候会去世，面对与太郎伸出来的手，虽然见到了艺术之神，本想带着落语一起死去的八云师父还是有眷恋，所以才会回应了与太郎，我不想死，救救我，一直以来，八云老师只有在助六那里才能撒撒娇嗔怪以及显示出脆弱的一面，终于这次也在与太郎那里不再那么假装坚强，八云老师没有以这样的方式死去真的太好了。

八云老师活着的最后一幕，是躺着晒太阳，有小夏在旁边撒着娇，有收音机里与太郎的现场落语，有信酱有模有样跟着与太郎的节奏开心的学说，还有花瓶里盛开的樱花和天上飘落的樱花花瓣，果然温情的这样死去比孤独的死去要好很多，八云老师那么别扭却温柔的一个人，是被宠爱着的呢。

不得不佩服作者对八云老师去世的展示，没有慌乱没有大哭大叫，而是铺起了一条美丽的黄泉路，那个没心没肺的傻乐的助六唱着落语提着灯笼，那个嗔怪助六不体谅自己老了的八云老师，果然是这样呢，他们的相处，后面的回归年幼模样，一起唱着落语往前走，回复青年模样，在澡堂里洗澡，重归白发模样，和助六一起在曲艺场表演落语，还有小夏和信酱在观众席一起说着寿限无的词，前世今生，历历在目，新老一辈，传承落语，何曾相似，怎么能不是圆满呢？最后的最后，八云老师虽一人上路，但还有生前一直在身边的人给自己撑船，这样也就可以了~可能有人说为什么八云老师在黄泉路上可以遇到小夏信酱，几乎见了所有最亲的人，为什么没有与太郎？能见到与太郎固然好，可是这样的安排也很好，如果与太郎和师父见面，是要怎样呢？大哭大嚷？没心没肺？还是如看着被烧的曲艺场的表情一样？总不能像老友那样打个招呼吧？好像怎么样都不合适都会有遗憾，那么索性在曲艺场被烧后，就再也没有与太郎和八云老师同画面的场景了，与太郎已经是可以独当一面的大人了，所有的一切都可以托付给他了，连自己的脆弱也已经不再隐瞒，八云老师和与太郎已经心灵相悉，无需再累赘体现，留给大家体会就好。

第一次的长评奉献给昭和，也实属心中有太多感想和不舍，愿每个人都能温柔待人也被这个世界温柔以待。