超时空要塞：可曾记得爱

彼时的东西不比现在，条件所限不是什么东西都可以做得出来。但是条件简陋，虚浮的东西便少，扎实的东西则多些。

彼时的动作场景虽然远不比今天绚丽，但是整片的画风却厚重而扎实，色彩浓烈。手绘的赛璐璐风格和今天格格不入，但是放到今天CG为手段成批制造的动画里，有一种本质的真。

三角恋的故事到今天已经用的太过频繁，不过介于全片的朴实风格和很早期迪士尼的配乐，反倒显得很有点出人意表。虽然按照TV的节奏来看一条有点变心的太快，不过电影的死穴也就是时间不够，这点不能强求。

本来明美和一条相遇，应该是个单纯的王子和公主的故事，但是这片子却选择了让明美失去一条，而选择整个宇宙。

很有那个年代特点的选择。彼时的偶像远不如今天的包装周密手法众多，但是单纯简陋中却自有其真实的可爱。

Sheryl Nome有复杂的全系舞台和亦真亦幻的舞台魔术，但是她复制不了林明美的简单裙装，两束追光，和那个旗舰里缓缓上升的透明舞台，那背后的宽广银河，那首可曾记得爱，那个单纯而无畏的年代。

感叹一下：按照彼时的设定，2010年的今天，明美已经miss macross一周年了。

而这部片子也过去快20多年了。

时间过的好快。

  我原本一直以为林明美是和瑞克上尉在一起的（最早的那个美国版是这个名字）但是直到最近我才阴差阳错的看了可曾记得爱，我一直坚信那种一见钟情是最美好也最稳定的爱情，因为两个人没有任何利益关系就相互喜欢，是件很了不起的事情，那种因为在一起的时间长而相互喜欢是不可能与之相比的。
  我一直这么认为也这么作的，我可以狂追一见钟情的女生，没有一丝迷茫也没有感到困惑，我坚信这点，可以说太空堡垒这部我最早接触的三角恋，奠定了我的爱情观，但是没想到最后瑞克选择了莉莎，那个和他成天吵嘴，一起面对生死的女孩。好迷茫，我坚信的东西原来是错的
  在告别演唱会上林明美唱完了可曾记得爱，乘坐太空堡垒二号离开了瑞克，用银河来阻断对瑞克的思念。逃的好帅呀。太空堡垒二号神秘失踪。会使瑞克永远都记住那个在娘娘店打工的，喜欢唱歌的深爱着自己的林明美。
 你可曾记得爱。

记者：csh

本文首发于《幕味儿》

记者：您最初从事的是机械设计，后来才开始担任动画导演，您觉得做机械设计和导演有什么共通之处吗？

河森正治：

虽然我没有正式在学校学习过相关的内容，但是我从设计师前辈那里学到了很多。而与导演相关的技能，我也是没有和任何人学过的。我的导演工作，也是立足于我做设计时运用的灵感和感觉。

我认为，设计处理的是肉眼观测不到的一些部分，设计者会统合目的、机能、感觉等元素，并将它们全部合成，最终做成一个完整的设计。而导演和设计其实是一样的，都在处理肉眼观测不到的一些元素，比如要表现某种感情等等，这都不是很直白的东西，但通过作品可以把这些元素融合到一起。

以上可以说是它们的共通点，至于不同点的话，设计主要是要满足客户的需求，满足他的想法和目的，是一种迎合性的活动，把客户的概念做成形体上的东西。而作为导演，就不太会受到外界的干扰，主要是自己个人的创作。

导演要把工作分配给其他的人，包括原画师、图形处理、声优等等，是要指挥各部分的细致工作。设计师不用去做指挥他人的工作，导演则是指挥者。

无论是设计还是导演，我都是一直在训练自己，通过反复的经验积累，慢慢达到了现在的成就。

记者：您在同时担任设计和导演的时候，是如何通过具体的设计，来诠释抽象的影片主题的？

河森正治：

其实抽象的主题，是更适合用动画片的形式表现的。实拍的电影反而太真实了，里面的那些抽象的东西，例如比较深的真理、哲学层面的东西，就无法引人入胜了。

现在电脑图像处理技术也越来越高，即便不存在的东西也可以做出图像，我们拿着相机直接拍摄就好。但是动画片的话，需要全部画出来，什么需要画，什么不需要画。即便是要表现现实的内容，那么现实内容的里面哪里是要给高光的，哪一部分是要抽出来画的，取舍的时候也会引出哲学问题。这里面是有很多细节的，而且不是光增加细节就OK的，光去增加细节，那么可能抽象性（哲学性）也变浅了，焦点会变得模糊。

记者：因为机械设计是一种非常精细的工作，普通观众其实很难注意到一些细节。是不是可以说机械设计是一种偏感觉的艺术？

河森正治：

我主要是想在这两端找一个平衡。在进大学的时候，我其实是学机械工学的。如何表现现实、如何让其真正的动起来，确实是有机械专业上的考量，而动画作品则更多地是要表现某种感觉，这两者之间的平衡是很重要的。

记者：根据我的观察，在日本的机甲动画中，既有接近军事武器的、偏实用性的机甲，也有重视视觉效果的、偏华丽性的机甲设计。您如何看待这两种不同的倾向？

河森正治：

我认为那种对内部细节的真实关注，才能叫做机械设计。那种美化性的、注重视觉效果的元素，和机械设计其实还是有些不同的，我们称之为styling（造型设计）。在我看来，动画的机械设计就像设计真实的飞机一样，应该是真的可以飞的。那些视觉上很美、但在实际情况下却无法飞行的东西，不能叫作设计。

举一个例子，机械设计的、可参与实战的机器人，其实是不应该挺身站立的，它应该要俯着身子前进。那种华丽的、站立着的机器人，战斗的时候导弹就直接打到脸上，一下就把它击毙了（笑）。这就是设计与styling的区别。

再比如，汽车部件的设计，和汽车外观的设计也是不同层面的东西。前者是真正的机械设计，而后者则是外观上的、car styling的设计。我也是最近才意识到这种说法，可能很多电影制作相关的人没办法举例来区分这两种设计。

在最近的影视作品中，不管是哪种设计都要注重，要做到一种平衡。这两边的设计其实也都在往上走，既要注重实战，也要保证华丽度。普通的观众，对设计没有深入了解，他们是按照观感来反应的。

所以如果更多的人不知道styling和设计的区别，那么我们就无法更多地去培养真正的设计师，我认为这是个大问题。

记者：有传言说，您的作品与真实飞机的设计有一些关联，这是真的吗？

河森正治：

我也非常想去做真飞机，但是就是没有机会（笑）。不过确实有这种情况，就是我在《超时空要塞》中先设计出来一种飞机，后来也出现了和我设计得非常像的真实机体。

在飞机设计中，对于空气力学的考量是非常重要的。与设计感和造型感比起来，在设计飞机的过程中，更重要的是真实的机械设计，华丽度上的考虑只占很小的一部分。

从这一点上来说，汽车的设计和飞机的设计还不太一样，因为汽车只要有四个轮子，也许就能跑了，虽然只有这样的话，行动可能会比较缓慢。在汽车设计中，可能外观设计占一大部分，机械设计占一小部分。

所以我如果知道飞机设计的原理和理论，再把它画出来，基本上就和真实的飞机的形状会很相似。如果要把真实的飞机做出来，是非常花时间的，而我只是根据原理把飞机设计出来而已，所以我可能会稍微超前一点（笑）。

记者：日本机甲动画也算是日本独有的一种类型，您觉得这种类型与日本传统文化之间存在着什么关联吗？

河森正治：

日本人可以说是一种比较特殊的民族，即使是在科技发展的大浪潮中，日本人依然相信万物有神灵，这种信仰就会在创作中有所表现。

这就要提到日本人和其他人的区别了。据说如果我们听到虫或蝉的鸣叫声，日本人脑内的反射运作区域，其实是与语言功能相关的区域，我们会把这些声音当作语言来处理，而其他人可能就会把它们当作噪音处理掉，日本人的这个特性可能和以前的亚马逊原住民挺像的。但是这个我也没去深究。

总的来说，就是日本人的大脑，和其他国度的人有着不同的工作方式。正因为有这种倾向，日本人不是因为某件东西植入了人工智能，才觉得它有人的感情。他们觉得即便没有这种人工智能，物体本身也是有感情的。

比如说一个杯子（河森老师举起了眼前的茶杯），它也会悲伤，也会喜悦。同样地，日本人在驾驶这些没有机械脑的机器人时，也可以投注感情。

欧美人真正接纳以机器人为主角的影视作品，也花了很长的一段时间。美国可能要到《变形金刚》，日本则是《超时空要塞》。欧洲的机器人文化介于日本和美国之间。

在美国，在《变形金刚》变得非常有人气之后，美国人才接受了高达。因为之前他们认为，在战争中那种东西是没有用的，高达只要一上残酷的战场就会被干掉，是毫无作用的。

而在《超时空要塞》中，机器人一开始是战斗机，只有与巨大机器人战斗时才会变成人形，这种设定更容易被接受。美国的《变形金刚》是一部与它类似的作品，那部影片里也有一个从汽车变成人的过程。

不同的是，变形金刚是一种作为机械的生命体，机械被赋予了生命，它是作为一种有意识的机器人被观众接受的。但对于日本人来说，就算是没有意识的、单纯被驾驶的机器人，也是可以被投入感情的。这是与日本传统文化中万物有灵的思想相关联的。

所以在日本动画中，这种形态的驾驶类机器人，比其他文化圈出现得都要早。实际上我在制作了《超时空要塞》后，去了美国和欧洲一些国家和很多人进行过交流。

机器人里面有驾驶员，人有identity（主体性），人形的机器人也有identity，这种双重性的设计，他们一开始是很难接受的。较有意思的是，只是成人接受不了这种设定，小朋友是可以直接接受的。

比较极端地说，日本人是幼年直接进入成年的，是有这么一个倾向在的。这里我想顺便聊一下自己感兴趣的学说。这与“幼形成熟”的概念有关，这四个字的意思是，从年幼时期一直到成熟时期，都保持着幼年的形态。

我们可以先从生物进化的角度来理解这一点。生物的成长是有一个过程的，狼在在成熟期之前，它的幼体形态和狗差不多，是要经过成熟期才长成狼的。如果它按照幼形成熟的方式继续成长的话，它就不是狼而是狗了。这个概念也可以用来说明，为什么很多小动物在年幼时可以天真自如地一起玩耍。

小狗和小狼有着不同的成长过程，狗的脸会不断地变短、变圆，狼的脸则会越变越长。用类人猿举例的话，就是人类是类人猿的幼形成熟，因为幼猴和人类的小孩也有这种区别。两者的幼体一开始都有着圆溜溜的脸，但在长大的过程中，猴的脸会鼓出来，而人的话则会趋于扁平化，这就将两者区分开了。

在人类的内部，也有西洋人和东方人的区别。西方人长大的时候，脸就会鼓出来，变得更为立体；而东方人，尤其是日本人，就在变立体的过程中停滞了，变得平面化了（笑），这就是所谓的“幼形成熟”。

欧美人的话，从孩童时期到成年时期的转变是非常突然的，所以他们的成人接纳成人文化，儿童接纳儿童文化。而对于日本人来说，两者之间的青少年时期就比较长。欧美人到十五六岁，就会直接步入成人期，变化是特别快的；而日本人从幼体变形到成人的过程是很缓慢的，这个缓冲期、“中二病”时期是非常长的。

但是伴随着科技的进步，人类的生存变得更为简单，哪怕是幼儿时期的人类，也可以通过一些高科技的手段，完成成人的工作。科技不断地强化人类的能力，所以不需要太强壮也能生存下去。这种优渥的生存环境，会导致世界各地的的青少年时期被拉长。

以上也是我一直在思考的理念，我一直在想怎么把这个想法表达出来。我觉得现在的这种说法是比较合适、自洽的，也许可以算是我自己的学说（笑）。

记者：这个概念确实很有意思。不过您刚才提到的那个“爱物”的理念，让我想起超时空要塞里的那首歌——《我的男友是飞行员》，里面有句歌词唱道，“但是他呀，比起我来，更热衷于他的飞机”，在您的作品里，机器是不是都是女角色们的情敌呀（笑）？

河森正治：

这个确实是有可能的，我将来也会做这个方向的。下一次可能就是《我的情敌是智能手机》了（笑）。

记者：谈到歌曲，在您的机甲动画中，歌姬角色总是非常重要的，她们也常常成为解决纷争的关键人物。您可以分享一下反复使用这种角色的原因吗？

河森正治：

其实我最早在制作《超时空要塞》的时候，想做一些差别化的东西，因为当时日本有科幻动画《宇宙战舰大和》，西方也有《星球大战》系列，就想做一个和别人不一样的东西。

一开始我想做那种非常庞大的战舰，但这个别的作品里也有，我就想让这艘战舰也可以变成人形。但是，一艘可以变形成机器人的宇宙战舰，也可能会被别人想到。所以我就再在战舰里加入一座城市。经过这几步之后，我想可能短时间内是不会有雷同的作品了。

既然要加入一座城市，就要考虑加入什么样的城市。当时我住在横滨，横滨有日本最大的唐人街，所以我就加入了唐人街，然后加入了一间中华料理店。有了这个概念之后，我就去摆脱美术总监画角色，画了一个在中华料理店打工的女孩，穿着唐装，拿着麦克风唱歌。

看到这个角色的时候，我就像她可以不仅仅在打工的时候唱歌，可以直接做一个歌手。于是在宇宙战争的大背景下，还有这位歌手代表的日常生活线。

一座巨大的太空堡垒、内部存在着街道上的、日常的生活；而从外面来看，这座堡垒又能与其他的星际机甲相互战斗，这种世界观可能还是没有出现过的。这种宇宙战争+歌手生活的搭配，创造了太空歌剧这种类型，这在当时真的是不一样的东西。

在做的过程中我才意识到，为什么这种东西一直以来没人做，别人为什么不做这种科幻+歌手的类型，就是因为特别麻烦。我不是科班出身的导演，也没有经过专业训练，我当时没有想到，要在科幻动画里加入一个歌手，是多么痛苦的一件事（笑）。

我可能只是表述一下风格方面的想法，不够了解具体的实践操作。不过，这其实可以类比到刚刚谈论设计的话题中，虽然我在机械工程方面的知识非常充足，但也存在那种只有在完全没有了解的情况下，才能设计出来的东西。

虽然我在后来的过程中，不断地学习新的知识、不断地进化，但我也逐渐意识到，不知道的那部分，虽然可能乍看之下是劣势，但也可以以某种方式转化成自己的优势。把握知与不知的平衡点，其实是很重要的。

我在创作的时候，也会遇到一些完全不懂机械理论的制作人员，但正因为他们不懂，我才更想让这些人来参与。如果制作团队的每一个人都很懂机械，那么做出来的这个东西，别人可能就无法理解了。

当然，所有人都不懂也是不行的，还是要将熟知的人和不懂的人结合起来。

记者：我注意到您也参与了一些VR作品的制作，您是如何看待VR这种新技术的？

河森正治：

正常的平面是有一定界限的，而VR可以扩大这个空间界限。虽然我更喜欢这种球形的空间，但也正因如此，VR技术一直无法实现动画制作过程中的一些重要的环节。动画过程中一个最重要的环节是VR技术无法实现的。

不管电影也好，动画也好，都是有一个画框在的，它让创作者要有所取舍，表现那些最重要的部分，省略那些不重要的部分。而在VR作品中，这个部分可以说是存在一些缺憾的。如果没有这个画框的话，动画导演们就失去了最重要的武器。

除了用画框取舍元素的技巧外，镜头切换也是导演非常重要的技能。在VR空间中，这些最基本的呈现方式都无法使用。我们需要针对VR空间，想出新的呈现形式，需要有新的方法论。

在思考新的理论这方面，大家都处在一个探索的阶段，我觉得这个阶段是非常有魅力的。因为大家都没有一个正确的答案，所以现在基本只有短片，没有太长的作品。

不过，虽然在制作层面是很有趣的，但是对于观众而言，这可能是有点危险的一种技术。因为如果技术足够先进，观众们可能一直存在于VR的世界里无法自拔。尤其是某种特定的VR，会让观众完全沉浸在里面，不会去考虑真实的恋爱。

我有一位朋友，虽然是非常爱老婆的一个人，但去体验了VR展之后，就觉得不用再回到现实世界了。从这个角度上来说，VR还是非常危险的，因为它是一种可能让人类灭亡的技术（笑）。

时隔二十多年后重新看Macross，总算是明白了。这一切其实和当时全球的性革命中过度的女权主义有关，当时的一些极端女权主义者宣称，所有的男人都是敌人，在否定父权的同时否定了男人，也就否定了爱，否定了文明。

如何让男人和女人和解，获得共识，从极端女权主义（渴望重新母权）的思想误区中跳出来，共同反抗父权制对这个社会中的男人和女人的压抑？Macross给出的答案是：用歌声叩问，可曾记得爱？

正是歌声唤醒了男人和女人们潜意识中被压抑的爱，让男人和女人们放弃争斗，联合在爱本能的旗帜下，共同反抗那执迷于死本能的父权与母权。只有打败了父权和母权，才能恢复原始文明，一个暴戾的父权与母权崩塌的世界，一个男人与女人和解的世界，一个用爱与歌声肯定生命和发展生命的世界。

记得有人曾经说过一句话：
林明美输掉了一条辉，却赢得了整个宇宙……

即使放在今天，这也是不折不扣的经典之作！