无畏上将高尔察克

亚历山大•瓦西里耶维奇•高尔察克，（Алекса́ндр Васи́льевич Колча́к），俄国著名海军上将。历史上他是一个具有争议性的人物，曾在1999和2001的两次平反请求均以失败而告终。2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院再一次举行听证会。虽然遭到前苏联退伍老兵和左翼政治家的反对，但是在圣彼得堡和伊尔库兹克分别建立了高尔察克纪念碑，甚至还有一个岛以他的名字命名。维基百科对他的评价是：“政治上的无辜受害者和理想主义爱国者”。

电影《无畏上将高尔察克》虽然离经典还有很大的差距，但是还是被康斯坦丁•哈宾斯基演绎的高尔察克小小地感动了一下。影片中印象最深刻就是他卓尔不群的冷静，对祖国至死不渝的忠诚和对生活的无限热爱，所以他是一位优秀的将领，一名感人的爱国者和一个这个真性情的男人。

这是我第一次欣赏康斯坦丁•哈宾斯基的表演，看后也证实他在美国演艺圈“俄罗斯第一男演员”的地位。对胜利渴望的执着眼神，被俘后不屈的坚韧眼神以及对爱人的无微不至的呵护眼神都让我震撼，影片岁具有好莱坞名人传记的范儿，但在特级制作，戏剧冲突，叙事编排上还存在差距，康斯坦丁•哈宾斯基将高尔察克演绎到如此地步，实属不易。

无论在什么情况下，高尔察克都没有放弃对祖国的热爱与忠诚，这种热爱已经超过了自己的生命和爱人。具有的战争元素的俄罗斯艺术，不管是文学（《青年近卫军》，《钢铁是怎样炼成的》），还是电影（《星星敢死队》）都极有感染力，我身边的朋友多多少少都被感动过，对此我深思许久却没有答案，昨晚在看完《无畏上将高尔察克》后，才找到原因所在。我们这个时代太缺乏信仰，我们全然没有真正为自己生活过，但从高尔察克身上我们能看到付出生命而在所不惜的信仰。

读大学时，我和老外谈中美文化差异时，他经常感慨中国人的“聪明”。为了物质利益可以加入这个组织，那个团体，而在美国，他如果是个基督教徒，就非常信仰基督，而不会为了其他信仰伊斯兰教。没有信仰的人心中没有约束道德律的标准，尽管有法律来评判，但在中国这个法制不完善的国家，法律能管得范围要远远小于道德的领域，所以毒奶粉此等人性丧尽的恶性事件层出不穷。尼克松早在上世纪70年代就说过：“我们的科技无比先进，能登上月球；但道德却丧失殆尽，犹如月球上没有空气。”处于经济高速发展的中国，会不会“金钱无所不能，道德一文不值”？

选择这部片子多半是已经对电影的主人公有所了解的，所以也无须赘述。当我们有一天突然发现自己过去十几年接受的教育所看到的历史并非那样言之凿凿，已经形成的世界观突然被粗暴的打破时，我们那个自信满满的人生是该有如何的反应？历史的真相本就不是一般人能去接触的，课本上那个曾经凶险的敌人或许也是个一腔热血的男儿，谁知道？所以不要想从这片片子里去找到什么，这不过是一部电影，不是解密资料也不是纪录片。

两个小时的影片情节连贯，开场五分钟即进入激烈的海战状态，高尔察克就如天生的将才一般沉着指挥着自己的战舰，靠着大胆和冷静，以弱胜强凭着布雷舰炸沉了一艘德国的巡洋舰。之后是在波罗的海解救了亲王，受到了亲王的亲自授勋。一切都波澜不惊的朝着好的方向发展，但所有这些看似完美的东西都很轻易的被击碎了。那些高高在上有着无数荣誉的帝国的军官就如同牲口一般被干掉。

一个人的命运是何等的飘摇不定，本来是冉冉上升的将星，突然间皇帝退位，变成了无主的军人。哈宾斯基演绎下的高尔察克有一种能量在吸引着我，或许也是所有俄罗斯民族身上的优点，一个男人的在危难关头不变的沉着和对信仰的坚贞不渝，沉静如西伯利亚上封冻的贝加尔湖和花岗岩。排除掉两个小时的剧本对其一生刻画的纰漏或者阶级立场，仅从一个人的角度出发，我在他身上发现了值得我欣赏感动的品质。

对祖国对战友的爱，眼看着屠戮开始，他为了保护祖国的军队抛弃个人荣誉，将代表着个人荣誉的佩剑抛于黑海之中，冷静的化解了即刻发生的暴动。在最后时刻，解散掉部队，就算迎接的是死亡，独自面对，保护那些忠心耿耿的战友，这是他能做的最后一件事情。抛开个人成败，人生五十年，生命有什么可吝惜？只要存在过。我想这也能解释为何当面对临时政府搜捕他的妻儿时，一位他的老部下或是昔日战友愿意舍身相助，即便镜头没有在他身上多停留一秒。

对安娜的爱，影片中未曾有过轰轰烈烈充满激情的场面，大部分都是分隔两地，通过书信寄托思念。短暂的见面，高尔察克对安娜说“我爱你所以我选择离开你”，就是这句话击中了我，深深的让我佩服这个男人选择放弃的勇气。而就算最后安娜连唯一的愿望就是想和你跳一次舞都没能实现，但我知道在冰天雪地的西伯利亚重逢后她那句“这段和你一起的日子是我一生中最好的时光”就足够让高尔察克、让所有人欣慰。

难以想象的悲凉，新政权夺取了胜利，伟大的工人阶级打倒了腐朽的沙皇统治，抛开所有这些口号来看，整部片子透出的是一股如西伯利亚零下六十度严寒的死寂和肃杀，没有太多时代变革、革命风潮下的鲜血淋淋却无时不刻透露出悲怆和压抑，反复出现于脑中的是这样的镜头：风景如画的塞瓦斯托波尔岸边是一车空着的代表着荣誉的军服和配枪而海面下是一具具被石块拖入海底如兵马俑般竖立着的尸骨，一丝寒意沁入心底；被称为”白匪”的哥萨克军人们在弹尽粮绝后伴着军乐向前冲锋，在水冷机枪的扫射下如草芥般扑倒在地，活生生的生命就这样和西伯利亚冻土混为了一体。不去谈人生的意义，有的只是说不出的苦闷。

值得唏嘘的是影片的结尾，当一切都已成为尘封往事时，后人笨拙的想捕捉些许片段来重现那个时代，却放过了那位最有发言权角落里的女士。
没有功过对错，尘归尘土归土之后，至少爱过，就够了。

      2004年，俄罗斯立宪法院将高尔察克平反案移交军事法院举行了最后一次听证会，这一次，终于成功了。在一片前苏联退伍老兵和左翼政治家的咒骂声中，高尔察克人生的最后一站伊尔库兹克竖立起了他的纪念碑。

    维基百科上关于高尔察克的评价很客观，政治上的无辜受害者和理想主义爱国者。影片中，水手兵谏时高尔察克将自己的军官佩剑沉入了黑海，这成了他人生的拐点，象征军人荣誉的佩剑在水中下沉一如最后他的尸体被丢入安加拉河般悲怆。其实，正是高尔察克理想主义爱国者的特质让他成为了政治的无辜受害者。以高尔察克的军事天赋，在成为所谓白卫军领袖前他必定对这支军队有过准确的战力评估。沙俄的精锐早在二月革命时就已消亡殆尽，所谓的50万白卫军怎么可能敌得过新生但疯狂的红色苏维埃。况且，即使杀伤力再大的枪炮也无法摧毁一部强大的政治机器。

    也许从一开始高尔察克就料想到了自己的结局，所以直到最后一刻他依然很平静。高尔察克以军人的忠诚战斗着，但这并不是一场战争，这其实是一场各方势力云集角力的政治风暴。影片中捷克军团的背叛与法国盟友的出卖只是缩影，在人生的的最后一场战争，高尔察克来错了战场，在这场风暴中，他心中那份对俄罗斯民族的赤诚太过渺小了。高尔察克信仰的与他的敌人并无二致，都是在为心中的那个祖国战斗。可能他的信仰不如布尔什维克们的系统、庞大，但信仰这东西本就是很简单的，只要自己笃定就好。

    在高尔察克之前，另一位叫邓尼金的白卫军著名将领更早的得到了所谓平反。在兴盛时期，邓尼金统帅的白卫军甚至一度进攻至距莫斯科仅200公里。后来在列宁起草的公开信《大家都去与邓尼金作斗争！》的强大精神感召下，20多万名工农分子入党并奔赴前线，邓尼金部灰飞烟灭，他本人流亡海外，最终客死美国。或许是因为邓尼金默许苏联情报部门组织流亡的白俄抗击法西斯，或许是因为邓尼金在卫国战争爆发后以个人名义呼吁全球的俄罗斯人团结起来为民族而战，在苏联在20世纪80年代出版的历史教科书中开始改变对邓尼金的看法，出现了“爱国将领”的字眼。 2005年10月，邓尼金以爱国将领的身份被重新安葬在莫斯科。如此看来，所谓的平反也并不纯粹，高尔察克和邓尼金的盖棺定论终究还是需要那些曾给他们带来骂名与耻辱的政客们来完成。就算如此，就算伊尔库兹克竖立起的高尔察克雕像是以希冀恢复海上霸主地位的现实目的为奠基石，我们至少能看到一个相对真实的高尔察克了，这就足够了。很幸运，高尔察克生命中的人性光辉没有像当年他沉在贝加尔湖中的数百吨黄金一样，永不见天日。

    如果我们不能拨开层层迷雾清晰地看待那些所谓的历史人物，不如就把他们看成一个个普通人吧。影片最后，高尔察克的情人安娜历经37年集中营生活后终被释放。安娜来到一个人们之间以同志想称的电影拍摄现场，一个盛大的舞会情景中，她想起了高尔察克还欠她一支舞。慌乱中，安娜碰落了一只酒杯，就如她与高尔察克初次见面时碰落的那只一样，酒杯落地摔碎时的声音依旧清脆悦耳。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。不管是你、是我、还是那些所谓的大人物，我们都是活生生有血有肉的人，我们都有自己的所爱、所很，我们都有自己执著追求的东西。

    写到这里，文章本该就结束了，但我还想说说咱们这个国家的事情。现今的政治气候下，我们还不可能做到像俄罗斯那样跨越意识形态的民族和解。但有些人和事我们不该忘记，我们也没有资格忘记。所谓历史，不该只存留于书本上的字里行间，在我们心中，历史也该有一个庄重的地位。建国之后，我们历经了朝鲜战争、越南战争以及数次边境反击战，多少人埋骨异乡，但对此，我们总是静悄悄的无视。10月25日是志愿军入朝参战60周年，《南方周末》头版的文章的标题是“每一个烈士都有名字”，关于寻找18万援朝烈士名单的报道。60年了，整整60年，我们才即将找全18万烈士的名字，这不是一件光荣的事情。这篇报道我看到最后眼睛莫名的湿了，里面有两句话我印象深刻，一位烈士的后代去美国出差，他被华盛顿的韩战纪念碑所震撼，“他们是如此地重视生命。”这位烈士的后代感慨道。负责需找名单的丹东档案馆研究员面对着烈士的遗物对记者说：“那时候的人都很单纯，现在这种精神没有了。”有时候我真的觉得现在这个社会很可怕，抛开诸如现实、冷漠、自私这些浅显的表象不谈，我们的精神世界正在枯竭。物质丰裕之后本该继而转向对精神的追求，可我们呢？我们却还想让自己活得更轻松，我们还想放弃更多的东西。“私も多少守ってきた。”这句日文是日本战国时那些弱小大名面对劝降时说的最多的一句话，翻译成中文就是“我也是有所坚持的。”可我们的坚持在哪？每年都会有些特殊的日子，十三亿人中的一些人会不约而同地祭奠他们死去的亲人，他们的亲人为这个国家而死。在这些特殊的日子里，我们大部分人对此却熟视无睹，依旧肆意而为。离开尘世的灵魂不会在意这些繁文缛节，我们对他们的铭记更像是对自己告诫，不单是心存感激，更重要的是敬畏生命、分辨美丑。如若不然，终有一日我们的大脑会空空如也，弱不禁风之际我们会被这个世界无情的吞噬。

这部片子是非常让人震惊的。如果不了解历史，仅仅从表现手法上来看就是个中上层次的高投入大场面片子，但是如果结合俄罗斯现在的情况，让人担忧。

第一，这是俄罗斯官方投入，动用了二千万经费拍摄的，而把原苏联的国家第一敌人变成了爱国英雄，目的是什么？如果说是俄罗斯原来的皇室还在，国内有一部分人要恢复君主制的话，这还是可以理解的，但是，他们根本就没有皇室后代的，也不可能恢复君主制了，贵族阶层也早就被破坏的差不多了，他们没有实际势力和发言权。有发言权的是Putin和Medvedev这样的新贵，推崇，美化已经消失无影的君主制，动机是让人怀疑的。

第二，票房收入可观，看来，俄罗斯有怀念，理想化过去的倾向，这种怀旧，是不健康的。看来，对现实的不满被找到了一个新的替罪羊，就是苏联，苏联被他们妖魔化，但这并不助于改变现在俄罗斯的现状，而只是转移民众指责的目标，有助于现在俄罗斯的新贵巩固自己的地位。我们知道俄罗斯社会并不是一个开放，自由，平等的社会。出现了一个新的统治阶层，这个阶层借用Nationalism等等Ideology来巩固他们的势力。

第三，宗教被统治阶层利用。这部电影里面频频出现东正教，但是，口口声声祈祷的人却一点都没有对自己抛弃结发妻子而感到内疚，他的情妇更是不顾一切，这种行为和片子中对宗教的推崇成为了明显的矛盾。要注意，东正教是不允许离婚的。这一点，体现了俄罗斯现在的一个重大问题：东正教在被压迫后现在被官方大力推崇。这不是真的要信仰，要跟随耶稣。这是俄罗斯Nationalism的体现，东正教不是简单的宗教，对俄罗斯人来说，是他们民族精神的体现，这样把正教和政治有结合在一起，却不像俄罗斯传统文学中表达基督教的精神，比如爱，对自己罪的认识等等，却只是把宗教作为工具来利用，是俄罗斯现在社会的一个大问题。

俄罗斯的Orthodoxytoday的影评中还提出一点，这部片子是排外的，片子的大坏蛋其实是外国人：捷克人，法国人，还有左派的人物，看上去是格鲁吉亚人和中亚人的面庞。这是极端Nationalism的体现。

现今俄罗斯，对流入俄罗斯打工的原苏联其他地区的人员是非常排斥的。俄罗斯，越来越不开发了，越来越不宽容了。

总体来看，这是部宣传片，是体现了俄罗斯社会走向的一个片子，感觉是：俄罗斯在退步，人性在退步，危机重重。

关于影片最开始的那场海战，实质上是导演杜撰的。

腓特烈-卡尔号是一艘德国装甲巡洋舰，于1914年11月17日在克拉佩达港附近触雷沉没，而不是影片中显示的1916年。此外，这艘船的沉没与高尔察克并无直接关系。1914年至1915年，身为布雷专家的高尔察克在波罗的海舰队负责策划近海布雷行动，进行了一系列危险的夜间布雷，活动范围甚至延伸到德国重要军港基尔与但泽。腓特烈-卡尔号的沉没与高尔察克有间接的关系，但高尔察克所乘坐的驱逐舰警戒号从未与腓特烈-卡尔号交战过，因此那场惊心动魄的海战实质上是不存在的。事实上，腓特烈-卡尔号在6时30分中雷，然而直到7时15分才沉没（当时水雷的威力也不可能像影片中表现的那样瞬间把军舰炸成两段），在这段时间这艘船得到了来自奥格斯堡号战列舰的营救。由于营救及时，大部分船员都得以生还。

当然，那场战斗也并非全部空穴来风，可能是参考了高尔察克在日俄战争中的经验。当时高尔察克在旅顺近海附近，指挥驱逐舰塞尔迪特伊号在日本巡洋舰编队的航路上布雷，击沉了日本海军的巡洋舰高砂。

片中还有一场高尔察克指挥一艘战舰为陆军提供火力支援的战斗。这场战斗恐怕也是子虚乌有。片中显示高尔察克的坐舰是光荣号，海战发生于1916年，具体时间不明。然而，光荣号在1917年被击沉以前只参加过一次战斗，那就是1915年的里加湾海战。这次海战是一次纯粹的海上战斗，并不是影片中的那场战斗。

尽管存在许多虚构情节，本片仍然不失为一部优秀的商业电影。全片剧情紧凑，没有任何拖沓之处。演员演技均十分出色。导演在镜头和角度方面也下了一番功夫，看起来很有味道。这部电影的目的似乎是叙述历史人物高尔察克的传奇经历同时讲述一个爱情故事，这可以说是十分有难度的目标。一旦处理不好，结果将是一部大烂片，但这部影片却最终成功达到了目的（至少在我看来是这样）。全片没有任何大场面，但每一场战斗的激烈性与悲壮感都良好的表现出来了。我一直认为，一部优秀的战争片并不在于场面多么宏大，而是能否体现战争气氛。黑泽明的作品往往就那么几十个人，然而刀枪一挥舞起来，气势便展现出来。相比之下，泽井信一郎的《苍狼》与吴宇森的《赤壁》则逊色多了，虽然场面宏大无比，然而很少体现出战争的残酷本质，无法给人以直观的震撼。在本片中，无论是海上鏖战还是雪地冲锋，都直观的把战争表现出来。印象最深刻的是军舰甲板上的火海与断肢残臂，还有损管人员已经烧焦的半边躯体。破碎的玻璃酒杯也是一个有趣的细节，在碎末翻飞中浮现出美好的旧时光，实属别有洞天的结尾。

不过本片可能并不适合所有观众观看。建议那些拥有深厚“红色情结”的观众们还是不要看了，以免砸坏自家的显示器或荧光屏。